祖国啊亲爱的祖国 -胡杨林社区

——耶稣最后的诱惑
　　在被上帝选中之初，耶稣只不过是混沌初开，在追随天父声音的过程中，他在思想上逐渐进步，从博爱到斗争，不断求得真理，进而向人们宣讲，获得越来越多的人追随。
　　耶稣从上帝那里知道了自己的责任，是为了人类的过失而诞生，因人类的罪而受伤，他像屠夫面前的小羊，面对人类的卑视与拒绝是不抗拒。所以，他注定要被钉死在十字架上，而且必须心甘情愿地去死。他也曾向上帝质问：“我从未要求你挑选我，一向都是你在说。你为摩西分开了红海，你救了诺亚，你让以赖结上天堂，并慈悲待他，现在你却要我去钉十字架。我不了解，我一定得死吗？还有任何别的方法吗？你提供一杯我不要喝的东西。”
　　这就是基督的最后诱惑，他要面临死亡的恐惧，面对尘世生活的召唤。在死前的刹那，魔鬼撒旦装扮成天使，引领他经历了整个人生，平凡而快乐的生活，他充分享受着，放弃了对主的信仰与期望。但是，在他垂垂老去将死的夜晚，罗马人开始了屠城，从前追随他的门徒找到他并向他质问：“你应该是属于那十字架上的！神是如此安排你的。但当你面临死亡，你竟然害怕，逃命去了，藏起来想过凡人的日子。你是个软弱的人。如果你这样死去，你将违背神，也就是你的父亲。如果没有牺牲，就将不会有救赎。”
　　醒悟后的耶稣追悔莫及，他在人间地狱一片火海中向上天忏悔：“父亲，你愿意听你那自私、不忠的儿子说几句话吗？我拒绝了你的召唤，我反抗它，我以为我已经知道很多，我曾不愿当你的儿子。你能原谅我吗？我的意志不够坚定。请把你的手伸向我，我要为世人带来救赎，父亲，再一次接纳我吧！举行一次欢宴，欢迎我回家吧！我要当你的儿子！我愿意付出代价，我要被钉死在十字架上再复活！我要当救世主！”
　　在耶稣撕心裂肺的呼唤中，他回到了钉在十字架上的时刻，他依然头戴荆棘、血流如注，围观的人群依然对他嬉笑怒骂，爱他的人正伤心欲绝。而此刻的耶稣却感到了巨大的幸福，他终于历经了考验又回到了这里，死，已不再是一种折磨，而成为荣幸，他要承担属于自己的责任。他终于心甘情愿地去死了，正象他最后说的：“一切都已功德圆满了！”
　　耶稣是如何成为基督的？
　　原来也有学习，也有不断的进步，也有抗争与诱惑，也有背叛与怯懦。最终当他明白，没有牺牲就没有救赎，他战胜了内心的历炼，耶稣自此成为了基督，获得了真正意义上的复活。
　　影片中有很多非常精彩的语言，听着它们，一句句的话就像打在了我的心里。（摘录如下。）我想，对宗教我们应该怀着敬畏之心，无论是基督教、佛教还是伊斯兰教，其实和共产主义并无二致，都是在探索人类解放之路。也许，只是法门的不同罢了。
　　我没有明确的宗教信仰，我也不是一个纯粹的马克思主义者，也许有人会指责我摇摆于唯物与唯心之间，但是我想，那并不重要。是的，那并不重要。
　　
　　先知和耶稣的对话：
　　
　　 “你得走了，你已被洁净了，神刚刚祝福了你，蛇由你的内心出来。你得回去，并对人民说话，展现你的心。”
　　 “向谁说？”
　　 “任何愿意听的人。”
　　 “说什么？”
　　 “只要张开你的嘴。你曾见过神吗？”
　　 “我看见人，而我为他们难过。只有这样。”
　　 “那就够了。”
　　
　　耶稣和犹大的对话：
　　
　　 “告诉我你的秘密。”
　　 “怜惜。”
　　 “怜惜谁，你自己吗？”
　　 “怜惜人。”
　　 “有多少人？”
　　 “我对一切事物都感到怜惜。马、草、麻绳……”
　　 “蚂蚁呢？你也怜惜它们吗？”
　　 “是的。一切事物都是神的一部分。当我看见一只蚂蚁，当我看见它合上黑色的眼时，知道我看见什么吗？我看见神的脸孔。”
　　 “你不怕死吗？”
　　 “我为何要怕？死亡不是关闭一道门，它将之打开，它打开，然后你走过去。”
　　
　　耶稣向人们讲道：
　　
　　 “近一点，坐近一点。我们是一家人，我要告诉你们一些事。让我的意思表达清楚最简易之法，便是告诉你一个故事。
　　一个农人正在地上撒种，有粒种子掉在地上，鸟儿吃了它；有粒种子掉在石头上干枯了；但有粒种子，有粒种子掉在肥沃的土地上，并长成足以养饱整个国家的麦子。我就是那个农夫，那个农夫就是我。”
　　 “老师，告诉我，如果你是农夫，我们是石头，种子是什么？”
　　 “爱，互爱。”
　　 “说来容易，也许那是好忠告。但对一些其他世界的人而言，这些人在挨饿。你先养饱他们，然后再说话。”
　　 “听着，我原以为神也愤怒，但不再是了。他以前常像只野鸟跳到我身上，将他的爪子刺到我的头中。但有一天早晨，他来到我面前，他拂过我，像阵清凉的微风，并说：‘站起来。’我就在这儿了。
　　你们因何而饥？你们因何而渴？是正义！正义！你们因正义而渴，要人们以公正待你，要人们以尊敬待你。我要告诉你们的是，凡是渴望正义的人，他们有福了，他们将被填满面包，将不再饥饿，他们将有真正的价值，爱的价值。去爱、分享、安慰，他们将有勇气行善。而你，你在哀伤，哀伤的人有福了，他们有福了；受苦的人，他们也有福了；制造和平者、心怀慈悲者、病患、穷人及无家可归的人，你们都有福了，因为天堂是你们的！相信我，那些现在嘻笑的人，以后将要痛哭；那些现在饱足的人，以后将要饥饿；那些富人，将永远贫穷！”
　　
　　犹大的问题：
　　
　　 “老师，我能和你谈谈吗？我不像其他的人，我是说他们已够好了，他们是好人，但他们软弱，一个比一个还糟。我若爱某个人，我愿为他而死；我若恨某个人，我会杀死他；我甚至能杀死我爱的人，如果他做错事。那天你说若有个人打你，你将另一个脸颊转过来让他打。我不喜欢那样，只有天使能那么作，或是只狗。我是个自由人，我不将脸颊转向任何人。”
　　 “我们都要同样的东西。”
　　 “是吗？你想要使以色列自由？”
　　 “不，我要灵魂的自由。”
　　 “不，那是不能接受的，那不是同样的东西。你要先使身体自由，然后才能使灵魂自由。罗马人得优先处理。你并不由屋顶往下造屋，你得由地基往上盖。”
　　 “而灵魂便是地基。”
　　 “身体才是地基。那是你得着手开始之处。”
　　 “不，你若不先变换灵魂，改进内部之物，那你只是以其他人取代罗马人，一切都不会改变，即使你获胜了，依然充满弊端，你得挣脱邪恶之惑。”
　　 “那你要如何改变呢？”
　　 “用爱。”
　　
　　施洗约翰和耶稣的对话：
　　
　　 “爱，那是什么意思？爱甜如蜜，但它也是血。爱是行动。你要有新作物，便得烧地。”
　　 “但爱还不够吗？”
　　 “不，看看这个世界，看看你的四周。天灾、战争、腐败、假先知假偶像、崇敬黄金，没有什么是有价值的。树已经腐朽了，你得举起斧头砍倒它。”
　　 “如果我是个伐木工，我会砍它；如果我是个火工，我会烧它。但我是粒心，我只会爱。那是我唯一能做的事。”
　　 “我也是粒心，但我不能爱不公正的东西。我不能爱的，我就攻击。神要求的。”
　　 “愤怒？”
　　 “对，神要求愤怒。”
　　 “愤怒？但我们都是兄弟。”
　　 “你以为爱是神的唯一方式。到死海去，看看它的底，你会见到两个洞，所多马和葛摩拉，那是神的方式。在主临的那天，血将由树木中涌出，房子的石头会得到生命，并杀死它们的拥有者，那一天已经来了。他将斧头给我，现在我交给你。别怕，你就是那一个。我的工作完成了，现在我可以死了。主要我告诉你要站起来，他的来日到了。带着这把斧头，带着这个消息去告诉每一个人。”
　　
　　耶稣来到寺庙：
　　
　　耶稣来到寺庙，看到庙外充满了做生意的人，他非常愤怒，砸了生意摊。寺庙的主管出来干涉。
　　
　　 “这是我父亲的厅堂，是礼拜的地方，不是货场！”
　　 “你在做什么！”
　　 “神不需要宫殿，它不需要神圣的街道，或死去的动物，他不需要谢科（一种钱币名）。”
　　 “他期望人们用罗马的硬币来付税，别的硬币上面有假的神，你要他们的神进到寺庙里去？所有外国硬币都必需兑换谢科，那是法律。”
　　 “我已经丢弃了法律，我有新的法律及新的希望。”
　　 “是神对于旧法改变心意了吗？”
　　 “不是，他只是认为我们的心妨碍了，如此而已。”
　　 “这场灾祸是你的新法？你怎么胆敢！”
　　 “我怎么胆敢？因我是旧法的结束，新法的开始。”
　　 “你在说什么？！”
　　 “我所说的我会为我自己记下！我说的是神。他们没有告诉你吗？我是圣人，他们保佑我。别犯任何错误，我不是带和平来这里，我是带剑来这里！”
　　 “像那样的言语会使你丧命的。”
　　 “听我说，这座寺庙在三天内会被毁灭，会倾倒在地下，不会留下一块建筑它的石头。你们认为神只属于你们吗？他不是。神是种道德的灵魂，属于每一个人，属于全世界。你们认为你们很特别？上帝不是只属于以色列人的！”
　　
　　耶稣告诉门徒自己的责任：
　　
　　 “我由神那儿听到个可怕的秘密。知道我为什么来耶路撒冷吗？”
　　 “知道，这里是革命要开始的地方。”
　　 “昨夜耶和华来找我，这里是我看到他所写的预言，它说：‘他为了我们的过失而诞生，他因我们的罪而受伤，迄今他尚未张开他的嘴，他像屠夫面前的小羊，面对人类的卑视与拒绝是不抗拒。’－－我是那只小羊，我就是那个要死去的人。”
　　 “死？你的意思是你不是救世主？”
　　 “我是。”
　　 “那不可能，你既然是救世主那又为何要死？”
　　 “听我说，开始我并不了解我自己。”
　　 “每天你都有不同的说法，首先是爱，然后是斧头，而现在你又必需死，那又有何益处？”
　　 “我也无能为力，神一次只告诉我一点点，他只告诉我我所需要知道的。现在我知道了，我这一辈子都在追随着，追随着声音，追随着足迹，还有影子。你知道影子的意义吗？我必须死在十字架上，而且我必须心甘情愿的去死。”
　　 “你必须死在十字架上，然后呢？”
　　 “我会回来评断生者及死者。”
　　
　　罗马审判者和耶稣的对话：
　　
　　 “那么你就是犹太人的王了？”
　　 “王是你的说法。”
　　 “但你是拿撒勒的耶稣，对吧？”
　　 “是的，我是。”
　　 “人们就是这么称呼你的，王者－－救世主。人们传说你也会制造奇迹，这算是好的魔法还是邪恶的？能否给我们示范一下？我是说，你能否现在就露一手？”
　　 “不，我不是个受过训练的动物，也不是个魔术师。”
　　 “这可真叫人失望。这表示你不过是个犹太政客了？你比那些奋锐党人更危险，你知道吗？告诉我，你对街上的人民说什么？”
　　 “但尼尔先知看见了一个异象，一个高大的雕像，有着金的头，胸是银的，肚腹和腰是铜的，腿是铁的，脚是泥土作的。一个石头朝它丢了过去，一只泥土的脚破了，那个雕像于是被丢得粉碎。”
　　 “所以呢？”
　　 “要知道，那石头是神所扔的，那石头就是我。”
　　 “而罗马就是那雕像？”
　　 “是的。”
　　 “所以你的国度，或你的世界，将取代罗马帝国的地位，但是它在哪里？”
　　 “我的国度？它不在这里，不在这世界上。”
　　 “它也不会存在的，对不对？你知道，要改变人们的生活方式是一回事，但你却想改变人们的思想方式，以及感受的方式。”
　　 “我所要说的，就是爱将带来这一切改变，而不杀伐。”
　　 “这两种方式都是危险的，既违背罗马，而且也违背这个世界的现状，杀伐或爱都是一样的。重要的不是你要如何来改变这一切，而是我们并不希望它们被改变。
　　你应该知道你的后果会是如何，我们会在各高撒为你准备一个空位，那地方到目前已经埋骨三千，可能更多。我希望你们的人能找个时间到那里去数那些死人骨的数目，或许能够从这中间获得一些教训。”(作者小雨）
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　　我们没有人是基督，我想说的是这个世界上总有和你我不同的人存在，所以世界才是丰富的。房龙的《宽容》没有给人们以启示吗？那么可以看一下茨威格的《异端的权利》。
　　——请删除吧。
　　