多尔衮与顺治
　　孝庄心里最清楚，谁才是他娘俩的貴人。是多尔衮首倡的由福临继位。而不是什么济尔哈朗，也不是代善，更不是豪格。从以上意义上说，顺治的皇位是多尔衮给他的。
　　
　　顺治与多尔衮
　　多尔衮死后不到两个月被追罪，全面清算，削爵，擢宗室，籍家产，罢庙享，断其后嗣，掘墓，开棺，鞭尸。
　　当时在北京的意大利传教士卫匡国在《鞑靼战纪》中记载说：“顺治帝福临命令毁掉阿玛王（多尔衮）华丽的陵墓，他们把尸体挖出来，用棍子打，又用鞭子抽，最后砍掉脑袋，暴尸示众，他的雄伟壮丽的陵墓化为尘土。”
　　多尔衮过继多铎的第五个儿子为己子，多尔衮获罪后,顺治命其归宗,即让他认回多铎为父,而让多尔衮死了,都没儿子送终.这也是实情。顺治勒令其归宗，是为着兵权。因为多尔衮掌握白旗，如果多尔衮死后无继承人，白旗就要收归天子掌管，这样收兵权就名正言顺。
　　
　　另外，令旨不得去给多尔衮扫墓祭祀，让其不能得享血食，这算是封建时代最为严厉的惩罚了。此后百多年间无人敢论及多尔衮，直到乾隆43年“平反”，命多尔博的五世孙淳颖承继睿亲王爵位。
　　
　　至于掘墓鞭尸，这好象是古人的一种流传久远的迷信，认为可以使死人不能转世投胎，没有来生。这件事是在顺治默许下干的。到了顺治十年三月，顺治亲政也有段时日，估计是体会到了当朝处政的艰辛，也尝到了坐拥天下的绝妙滋味，推己及人，想起当年对其亲叔父所做的过份了点，就下了一道诏书，说是睿王当年犯罪自然是他咎由自取，但是其陵墓被平毁也处置太过，因此命内务府重新修葺，殿柱用黑色，由信郡王多尼派人看守。又过了几年，有大臣上书要求为多尔衮恢复名誉，顺治处以流放之罪。
　　
　　官书上载，多尔博以及东莪被发往多铎长子、信郡王多尼府中，加以看管。这以后就没有什么记录提到这二人的命运了。不知所终。
　　多尔衮死后不足百日便遭到清算，他的墓地当然要被严重损毁。写靼鞑日记的传教士当时并不在中国而是身在罗马，他对多尔衮死后被鞭尸扬灰的记述并不是亲临其事，而是根据友人的信件。另外汤若望也在他的日记里记载着生前尊荣无比的摄政王死后，他的骨灰被扬弃一说。
　　
　　我对鞭尸一说报有怀疑，并不是说顺治还顾念亲情，以他对多尔衮的成见，怎么处置多尔衮的遗体都可以想象的到。但是满人当时还保留着入关前火葬的习俗，所以多尔衮死后和被清算前应该按礼火化，以后他的陵墓被平毁，根据朝鲜的记录，装有骨灰的金棺也被取出换成是陶器，这中间骨灰必有被抛洒，留有其一已经是万幸。
　　
　　不管顺治有没有毁多尔衮的尸，他的坟墓是被毁了几次。从这一点看得出两个人的风度天差地别。皇太极对多尔衮有杀母，占位，夺爱(该打个问号，这始终是个谜)之仇，但皇太极的昭陵是多尔衮一手主持修建的，气势非常宏伟，是关外三大陵之首，到顺治八年完工。皇太极对他老子的坟墓也不怎么的，整整十七年也没弄出个样来，是到多尔衮手中才真正完成，福陵的建筑风格独具一格，也是到顺治八年才完工。他还把洪承畴当初被囚禁的三官庙改建成孔庙。看来多尔衮的精力真是过人，一边是九洲干戈，打不完的仗，一边是开国定制，收拾前明的烂摊子，一边大兴土木，修紫禁城，太庙，皇陵，一边还有满汉两头的政治权力斗争。
　　
　　电视里说多尔衮打算在永平修城，其实不是，他是打算在喀喇城，就是河北承德，修建别都，因为受不了北京炎热的夏天。(后来康熙在康熙二十年在当地圈建木兰围场，又在四十六年修建了避暑山庄，不知是不是受了多尔衮的影响，还是多尔衮的建筑眼光真不错)。 如果他真的要“谋反”，何必去永平那么麻烦，京城乃至紫禁城的防卫都在他的控制之下，要对顺治不利，就象捏死只蚂蚁一样简单。
　　
　　多尔衮死后火化葬于北京东面，今天的九王坟处，墓地占地三百亩，顺治亲政后曾对他的坟非公开地多次毁坏，将随葬的金银器物全部取出，以陶瓷瓦罐代替，多尔衮的骨灰很可能在这些毁坟过程中抛洒。所以焚骨扬灰之说是可信的。
　　
　　顺治还公开的严禁他的近支亲属前去凭吊祭扫，到一百二十多年后的乾隆三十八年，已经荒芜，乾隆当时虽未替多平反，但说睿王入关前劳未泯，现在坟墓荒芜，其状堪悯，令内务府加以修缮，允许近支亲属祭扫。到四十三年替他平反时，以亲王规格重修墓园，春秋二祭。可见在顺治年间，坟内随葬物已被挖掘殆尽。1943年夏天，睿王的坟墓再次被盗，盗墓者曾将多尔衮陵墓的正坟挖开，只见地宫中摆放一只三尺多高的蓝花坛子，里面放着两节木炭。有记载说当时所见只有一些陶罐之物，当时看管墓地的汪士全向盗墓者解释说：“九王爷身后被论罪，其中的金银圆宝都被掘去，据说坟地遭过九索（挖抄九次）。坛子是骨灰罐，是一个虚惊位（象征性的尸棺）。”
　　
　　关于他掉脑袋的说法是谣言
　　正史野史有名的传说是这两种：
　　
　　一说是敬谨亲王尼堪，他是努尔哈赤的长子诸英的儿子，受多尔衮的大力提拔，封为理政三王。他于顺治九年十月于衡州中伏身亡，被李定国的部下砍了脑袋，只剩下身体运回京城，满清宗室亲王这样阵亡还是头一次，一时天下震动，有“千金来买大王头”一说，后来据说是用黄金刻个脑袋安上的。
　　
　　二说是英亲王阿济格获罪，于顺治八年赐死，但说是暗中处了斩刑，顺治把脑袋给要了去，意思是让他永世不得超生，后人只好安了颗九斤重的金头。50年代，把在通惠河北岸的八王坟打开一看，只有两个银质酒坛型的珐琅罐子，里面装的是骨灰，上盖蟒袍，还有金手镯等饰物若干，估计是有个福晋陪葬的，蟒袍和金器见风即化。
　　
　　这么看来，关于多尔衮的说法以讹传讹的可能性很大，鞭尸一说更不可信，连后来死的阿济格都是火化的，那么当时多尔衮也肯定是按满洲旧俗火葬的，骨灰程盛于金棺之中，据说有一尺来厚，随葬品也不少。后来出於顺治授意，几次平毁他的墓葬，将随葬物品取之一空，还将骨灰放到瓦罐里，这样几次折腾，骨灰也抛洒了差不多了。其实人死就一了百了了，尸体都烧成灰了，放在金器瓦罐里还有什么区别，但有人就是不依不饶，也就叫天晓得了，这事情终究有损阴德，顺治早死是不是有这个报应在呢？至於顺治十二年为多尔衮上书要求平反的奏折上说，顺治八年后连续天灾大旱黄河泛滥成灾，说是有千古奇冤不得昭雪，就有点鬼神之说了。
　　
　　掘墓鞭尸、焚骨扬灰、不准人去坟上祭扫，这是对死人最严酷的刑罚，好象也是古人的一种流传很久的迷信，目的是使其下辈子不能投胎转世，意思就是要让其永世不得翻身，此后一百多年间，多尔衮这个名字一直噤若寒蝉，无人论及，直到----直到后来乾隆帝偶然看到相关记载，竟然感慨万端，以至唏嘘堕泪，当时感慨说：“想睿王手握兵权，何事而不可为？”还赋诗一首。 才下令内务府修葺位于东直门外的睿亲王墓，准其近支祭扫。并于乾隆四十三年正月颁诏，充分肯定多尔衮在清朝开国时"成一统之业，厥功显著"的重大功绩和对皇帝的忠心，赞其“分遣诸王，追歼流寇，抚定疆陲，一切创制规模，皆所经划。寻即奉迎世祖车驾入都，定国开基，以成一统之业，厥功最著”。为多尔衮平反昭雪，复还其睿亲王封号，追谥"忠"，配享太庙，其爵位由其子多尔博（多铎第五子）的曾孙淳颖承继，世袭罔替。
　　
　　这里有一首乾隆所作的诗，感觉诗作的也不怎么样。
　　流言恐惧似周公
　　公则生前王已终
　　无幸位心真是睿
　　有开基业孰齐忠
　　谥增一字非私惠
　　论定千秋付众同
　　配食袭封推祖泽
　　睦亲淳叙最宗功
　　有意思的是，后来的恭亲王奕忻，他的谥号也是一个“忠”字，这二人是清代亲王中仅有的两个谥号为“忠”的