侗戏初探（三）关于侗戏剧本
　　
　　尽管艺术再创造何等艰难，毕竟还有不少人在侗戏这块园林中辛勤耕耘，给我们创作了大量的侗戏剧本。真可谓前有古人，后有来者。如改编移植的《红楼梦》、《陈士美》、《梁山泊与祝英台》、《李旦凤娇》和《梅良玉》等等。新编的侗戏剧目也不少，如《送礼》、《婚姻法》、《计划生育》、《学文化》、《孝敬公婆》和《留粮四百七》等等。我们还高兴地看到：贵州人民出版社曾经出版过一本《民间侗戏剧本选》。共收集了根据传统民歌和民间传说故事改编的《丁郎龙女》、《龙门绍女》、《芒岁留美》等九个传统侗戏剧目。
　　
　　除此之外，尚有一大批侗戏剧本散失在民间浩瀚的艺术海洋中，有待有志侗戏的勇士到这片海洋中去打捞沉没的艺术宝藏。传统侗戏剧目一般保留在侗族民间戏师的大脑中或手抄本里。老戏师是侗戏的传人。这些老戏师不但会编而且会演。由于戏师的不同往往流传着不同的版本，这对侗戏的提高提供了博采众长的良好条件。可惜有些剧本还没有充分的利用这一点，有些甚至显得比叙事诗逊色。如《珠朗娘美》中的娘美在寻找丈夫的尸骨一段，侗戏中只用这样短短的四句：
　　
　　 心肠绞痛泪雨淋，
　　 只见尸骨未见人。
　　 昔日劝君君不信，
　　 丢我在异乡你怎么忍心。
　　
　　而有一个叙事歌版本对这段爱情是这样描写的：
　　
　　 燕子飞了留下一个泥窝，
　　 水牛死了留下一个长角。
　　 你给我留下一堆尸骨，
　　 是老天无眼还是我的命薄。
　　 为什么天底下的穷人都这样苦，
　　 为什么天底下的财主都这样恶。
　　 难道逃过九十九垴的人都有同样的命运。
　　 难道宽宽大地竟没有一寸土地给我们歇脚。
　　 你和跳岩的人一起回到牙安寨，
　　 我是孤燕乱飞不知到那里降落。
　　 本想变鸟共山林，
　　 本想变鱼共江河。
　　 本想双双齐奔幸福路，
　　 本想结伴到老同生活。
　　 如今你被银宜杀害在荒坡，
　　 丢我一人一影无依无靠——
　　 叫我今生今世怎么生活。
　　
　　叙事歌的这段情景描写较之剧本来说要淋漓尽致得多。也许这位戏师想这样来压缩演出时间而忍痛割爱了吧。
　　侗戏要发展，必须加强剧本整理和基础理论研究工作。应当从不同角度，不同侧面对侗戏进行综合的全面的立体交叉考察，逐步建立和完善自己的理论体系，借以培养新人，创作出更多更好的适应中华各个民族的新剧本来。以促进侗戏的繁荣和发展。

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能鸣的钟说明没有停摆