无锡水蜜桃快结束的时候，我给上海的一个朋友去送桃子，他爷爷九十五岁寿宴需要桃子，于是孝顺的孙子便找到我。无锡的水蜜桃，自然不同凡响，赶在他爷爷寿宴前一天送到，也能保证桃子的新鲜了。
　　从无锡到上海，一路很顺畅，铁道客运的速度，的确每年都在进步着。早上八点多的火车，十点不到就到上海，他来接站。彼此话也不多，就是将桃子给他，他也忙碌，于是我便在上海火车站一周转了下便买票回锡。
　　
　　在印象中，上海人应该是牛烘烘的，满口的“阿拉上海宁”，可是在一走出火车站的时候全然不是这样的。居然首先看到了自己公司的大幅广告牌，心里笑了一下，感觉上海变了。
　　一圈走下来，上海的道路状况不如人意，毕竟人多地少的城市，也不能责求太多。如此的城市，我是在找寻上海话的。偶尔听到的上海话，也是带着了北京腔，普通话的味道重了些。
　　本人是无锡的，无锡话和上海话有着太多的相似，因为工作关系，很多同事在与上海客户在联系的时候也都是说上海话的。相比而言，似乎觉得自己在无锡听到的上海话比在上海听到的更加正宗一些。
　　城市的包容，上海的确显示了巨大的胸怀，在经济发展如此速度的时候整个各方面资源，上海无愧于中国经济的中心。兼容并包，对于文化的要求是很高的，上海似乎薄弱了一些，首先上海文化的根——上海话在被逐步改变着。
　　上海文化又称海派文化，特点是中西融合的、博大多元的、雅俗同赏的，而海派文化的根基就是上海话。晚清以来，上海不断地汇集明清经济文化最发达的吴语地区的知识精英，成为吴语文化的荟萃之地。以至在上个世纪的二三十年代开始到六七十年代，沪剧、滑稽戏、越剧、评弹、甬剧等都在上海草创并迅速成长成熟。应该说，当时的海派文化几乎引领了全国文化的走向，为中华文化作出了很大的贡献。
　　虽然最近东方台也在黄金时段播出海派情景喜剧《老娘舅》、《开心公寓》、《红茶坊》等，可是看过的观众都知道，里面都是老生唱主角，后续力量不足，日益成为沪剧、越剧、滑稽戏等的发展瓶颈。
　　“越是深深植根于本地沃土中的文化，越是拥有细致入微的乡情民俗异彩，蕴含世界文化的普世精神和永恒价值，就越是能够走向世界。”上海大学语言研究中心主任钱乃荣教授讲的这段话，对于海派文化的后续发展具有深刻的总结与指导意义。
　　
　　火车飞快，不时便出上海到达昆山，过昆山站，火车便直奔苏州。
　　苏州，一个让人向往的地方。在心里，还是很喜欢苏州这个城市的。看见旁边公路上雅致的标志牌，一下子就能感觉到苏州厚厚的文化气息。
　　记得在2004年11月，苏州获评中国十大最具经济活力城市，同时摘取含金量最高的“年度城市”大奖。评选委员会对苏州评价：“一座东方水城让世界读了2500年。一个现代工业园用10年时间磨砺出超越传统的利剑。她用古典园林的精巧，布局出现代经济的版图；她用双面刺绣的绝活，实现了东西方的对接。”
　　我总觉得苏州这个城市，是典型厚积薄发的成功。从历史上看，苏州所在地区经历了三次本土吴文化与外来区域文化的融合，促使苏州成为文化的高地，而文化在新一轮竞争中则持续发力，助推苏州的经济稳步、快速地发展。
　　吴文化最初是与中原文化融合，当时泰伯、仲雍奔吴带来先进的中原文化，之后伍子胥、孙武等，又在吴地创出一番霸业。伍子胥用当时先进的建城理念,“相土尝水”，“象天法地”，在公元前514年建成了著名的阖闾大城，也是中国现今最古老的城市——苏州古城。孙武入吴后写就中国文化史上赫赫有名的《孙子兵法》,用其先进的军事理论武装了军队。吴国的冶炼业在商王朝青铜文化的影响下，经过创造性的发展，使炼铁技术一跃而为当时天下先，达到了我国铁器时代的高峰，当时著名的干将剑就出自吴国工匠干将、莫邪之手。
　　第二次融合是在晋代，中原战乱绵绵，导致大批北方士民举家南迁，为吴地带来了先进的生产技术。隋朝开凿京杭大运河通航之后，南北文化又一次大融合。当时，吴州开始改名苏州。到唐代，苏州更有了“衣食半天下”，“苏湖熟，天下足”的地位，而“上有天堂，下有苏杭”的美誉则流传至今。
　　第三次是成吉思汗入侵中原，北方人士大量南迁，吴文化再次与北方文化大融合。元代马可波罗更将繁荣的苏州描绘成为“东方威尼斯”，明清时期，“苏州为东南一大都会，商贾辐辏，百货骈阗，上自帝京，远连交广，以及海外诸洋，梯航毕至。”甚至连郑和下西洋的起锚地也选在苏州太仓的浏河港。
　　繁荣的经济与文化，使苏州涌现出一批又一批的名人、名剧，金圣叹、冯梦龙、吴门画派、昆曲、苏州评弹等涌现，成为吴文化繁荣的最好佐证。苏州还盛产状元，明清全国状元共出 204名，而苏州即产生了34名。
　　
　　随着火车车轮的飞转，转眼到无锡了，我收拾一下自己的东西，下车了。
　　

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多情便有多愁，多才便有多忧。