关于本站
管理团队
  
胡杨林-特区文谈天下版主:戈壁红柳912     晴雨西子 [登录] [注册] [发表新文章]  

作者: 闲云孤鹤 收藏:2 回复:8 点击:4103 发表时间: 2005.08.07 16:32:30

柳下惠与晁错


  台湾著名学者,女作家龙应台先生,长期游历于世界,可以说学贯中西。博览群书是她的一大嗜好,而她却说,作为华人,每隔两年总有那么几本书要再读一遍,她列举的书目有:论语、孟子、老子、庄子、唐诗三百首、宋词三百首以及古文观止,等等。 她说:每一次都会有新的认识,跟新的启发,从来没有让我觉得这是旧书。我从十岁开始,我的父亲教我们背诵《古文观止》。《古文观止》这个简单的书,我到现在几十年之后,每一次看了都有新的体会。
  前不久我也重读了一遍“孔孟”,感触颇深,又获得了一些新知,长了见识,提高了悟性。也正应了苏轼的那句话:旧书不厌百回读,熟读深思子自知。
  读了孔孟,那个时代的许多人物也就耀然眼前了。在这里我要说的是比孔子大几岁,且大名鼎鼎的柳下惠。
  《论语》和《荀子•大略》以及西汉时鲁人毛亨、赵人毛苌《毛诗•苍佰传》中,都有关于柳下惠的故事,称赞他能“坐怀不乱”:柳下惠夜寓郭门,有个找不到宿处的女人要求住一宿,柳下惠怕她受冻,用衣服裹住她,叫她坐在怀里,同坐了一夜,并没有非礼行为。于是柳下惠被称为“坐怀不乱”的君子。《现代成语词典》解释为:乱,淫乱。“坐怀不乱”后指心地纯粹清白的人在男女关系上,光明正大。《辞海》解释为:形容男子在两性关系上品格高尚。
  
  柳下惠(亦称柳下季),姓展,名获,字子禽。是春秋时代的鲁国人,是制礼作乐的周公的后裔,官拜士师(掌管监狱的官)。因他居官清正,执法严谨,不合时宜,弃官归隐,因他的食邑在柳下(今濮阳)。死后被谥为“惠”,故称柳下惠。
  历史上,坐怀不乱的正人君子是有许多的,坐怀不乱美名之于柳下惠那只是一件小事。而柳下惠层次、境界更高的言行,却不在这里。请看《论语》微子篇第十八:
  
  柳下惠为士师,三黜。人曰:子未可以去乎?曰:直道而事人,焉往而不三黜?汪道而事人,何必去父母之邦?
  
  在鲁国柳下惠,官至司法部长或最高法院院长。掌管刑法。然而他三次上台,三次都被罢官。于是有一个人对他说,你何必一定在鲁国做事,出国去吧!你自己国家不要你,何必一定干,到别的国家说不定有更好的地位,柳下惠答复他说,一个人终身行直道,思想、行为、做事完全直的,走正路来做人家的部下,在任何一个国家社会做事,都是一样会有问题,都要吃亏,都会被挤下来的。如果以歪曲的心思,用手段来取得地位,以得功名富贵为荣耀,并不想真为国家社会做事,那又何必离开父母之国呢?祖宗都在这里一样可以做事。换句话说,随便在那里,绝不走歪路,而走正路,在任何社会都是一样很难的。柳下惠的人品就在这里,为了贯彻人格思想,为了贯彻传统文化,以正道事人,以正道立身处世,把功名富贵,视为身外事,并不在乎,这就是他的人格。这就是他的境界。这就是他的高人之处。
  孟子也称誉柳下惠:
  柳下惠不羞污君,不辞小官。进不隐贤,必以其道。遗佚而不怨,厄穷而不悯。与乡人处,由由然不忍去也。“尔为尔,我为我,虽袒裼裸裎与我侧,尔焉能浼我哉?” 故闻柳下惠之风者,鄙夫宽,薄夫敦。(《孟子》万章章句下-凡九章)
  柳下惠不以侍奉昏恶的君主为耻辱,也不以官职卑微而辞却。进身任职不保留自己的才能,但一定按照自己的原则办事。被遗弃,也不怨恨;处困境,也不忧愁。和卑俗的人相处,悠然自得而不忍离开。他说:“你是你,我是我,你纵然赤身裸体站在我旁边,又怎么能沾污着我呢?”所以听到柳下惠风节的人,胸襟狭小的人变得宽容了,刻薄尖酸的人变得厚道了。
  在这里我还要顺便说一下汉朝初年的名臣晁错,晁错是西汉初期的一位政治家,他学贯儒法,知识渊博。深受文、景两帝的器重和宠信。景帝前元三年,晁错为了实现自己的政治理想,巩固大汉王朝的千秋大业,向汉景帝上书《削藩策》。汉景帝为了汉朝的长治久安,听从了晁错的建议,开始了“削藩”。但是就在晁错的政治理想就要实现之时,他却被腰斩于长安东市。
  晁错是为自己的政治理想和政治抱负而死,而他的这个政治理想,又是在他死后实现的,而且是正在实现他的政治理想的时候,被冤杀了,所以他死得特别冤。
  他是为国深谋远虑,为自己一点都不深谋远虑,所以《汉书》对他的评价是:“锐于为国远虑,而不见身害”,自己要倒霉了,他都不知道。
  有人说,晁错是一个只会谋人不会谋己的人。按照现在人的观点,人不为己天诛地灭。晁错该死。
  我认为,一个国家,一项事业就得需要有如柳下惠、晁错一样的人。只要有人敢于牺牲,勇于奉献,国家才会兴旺,事业才会发达。大事当前人人都替自己打算,然后应付公事,那是什么事情也干不成的。
  说到牺牲与奉献,奉献要比牺牲难。牺牲也许会轰轰烈烈而奉献只会平平淡淡。这也好比任劳与任怨的关系,任劳容易任怨难。多干一点活,好象许多人都能做到。如果是多干了活,做了好事,却不被人承认,甚至会受到人的谴责,这时候你还能任怨吗?你还能沉得住气吗?这里柳下惠与晁错做到了。
  媒体上经常说,要振兴中华,要实现中华民族的伟大复兴。要复什么?要兴什么?我想每个人都应该停一下你那飞驰的思想,静一下你那浮躁的心绪,仔细想一想。愿我们的祖国有朝一日能重现汉唐之辉煌!
  


文坛.心路心语收录 原创    收   藏  

回帖


回复人: 爱到荼靡 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.07 20:11

    龙卷风说的没错 你也说的极是 那些旧书每每重翻感觉是不同的

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 徐博达 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.08 08:28

    世上书有三种:
  一种是完全无须去读,因为读之如风过耳,毫无收获。
  一种可读可不读,读之也许有益,不读也未必有失。
  一种是必读之书,虽少而精,读之必有裨益,且须常常读,时时读。常读常新,时有获益。
  
  龙应台女士列举的书,乃是书中之书,也正是第三种书。绝对不可错过。
  
  

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 雅茹 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.08 09:34

   
   好书要读,好文要看.读罢此文顿生感触.
  
   柳下惠的高深境界和晁错的无私奉贤,不正是振兴中华所要提倡的吗?
   时下对男人学坏流传这样一种说法:
   没条件变坏的男人,没变坏是中品:没条件变坏创造条件也要变坏的男人是下品:有条件变坏而没变坏的男人是极品.现在的下品男人们{当然也要包括女人]真要学习柳下惠与晁错这两个极品人物了.他们坐怀不乱无私奉献的精神,真的值得现时的人好好学习,我想每一个有良知的中国人真的都愿我们的祖国有朝一日能重现汉唐之辉煌!
  

2 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 悠然心会 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.08 11:20

    书无新旧之说,所谓新旧不过时代远近,纸张变色而已.而实质上对于有些人是心的感觉有新旧之分.
  柳下惠和晁错虽是古人,但从现代找寻,依然能看见他们的影子.

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 我泽如春 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.08 13:05

    同意多读古书的说法。
  :)~~
  这样于有心眼者可以方便蒙人,于无心眼着可以方便说法。于实干者可以方便行事。可谓有益无害。

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 雁字云笺 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.08.08 15:23

    博览古书,可通今理;
  效仿智者,能修德行。

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: 海魂 Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2005.10.07 15:03

    好好读书。我现在喜欢读武侠小说。

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复人: zimalian Re:柳下惠与晁错 回复时间: 2012.06.05 16:49

    老师博学啊!时过景迁人易,如历史上鼎盛的唐还会再来么?

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    

回复


回复主题: 回复在论坛 回复到信箱
回复内容:
附加签名:
上传贴图:
图片要求:长宽建议不超过:650×650。大小:300K 以内,文件后缀名必须为:.gif 或.jpg 或.png
      
版主推荐:
文坛新文:
作者其它文章:

Copyright 2002-2008 版权所有
胡杨林© All rights reserved.
服务支持拓商网