他乡的陌生人
　　 “其实，所有的故乡原本不都是异乡吗？所谓故乡不过是我们祖先飘泊旅程中落脚的最后一站。”每次读到杨明先生的这句话，我不禁为先生的机智所折服，更会不由自主地想起祖先飘泊的艰辛和落脚后开垦的执著，以及最后深深扎根其上的依恋和挚爱，并为这种情绪感动不已。
　　
　　由异乡很容易联想到陌生人。于是问题变得更直接更纯粹了。如果说异乡到故乡的转变还要求付出体力上的折磨和消耗，才能实现感情的圣洁和热烈，那么对陌生人则一开始就要求我们心灵上的碰撞和交流，以求得对方的平等友善，进而达到亲密和谐。
　　
　　而问题在于，很多人可能并不在乎身体上的代价，而是害怕心灵上的创伤，后者甚至能改变人们对人生对生活的态度，这就不能不引起我们的重视。于是，如何对待陌生人，就从我们与别人的问题变成我们与自己的问题。
　　
　　但是我们完全没有必要夸大问题的严重性，用佛教的因缘论和爱怜心看待世界，我们就会明白，世间之大，芸芸众生，为什么会有这个陌生人而不是另外一个陌生人与我们相遇？这种相遇实际上是我们生命中又一扇开启的门，我们不应视若无睹，麻木不仁，而应欣然步入，发现其中天然的秘密与乐趣。
　　
　　陌生人与我们相遇了。他们可能是身处困境向我们发出求救信号，助人于危难之中我们又何乐而不为？他们可能向我们推销介绍某种产品，我们微笑着表示接受或拒绝又有何损失？他们可能转眼就随风而逝，淹没人海，但我们毕竟感受过风的柔和，聆听过海的壮阔。
　　
　　对陌生人我们要以诚相待，但这种“诚”并不是无条件的。开始时适当有效的戒备是必要的。我们要运用自身的智慧，通过交谈发现对方也同样真诚，这样才能使自己的真诚变得活泼透明，亲切勇敢。当我们发现陌生人带着虚伪和恶意，我们也不妨释放自己的真诚，务求不要使双方感到不愉快。
　　
　　想一想祖先们在异乡土地上飘泊的艰辛，开垦的执著，想一想他们对故乡的依恋和挚爱，我们一定会懂得怎样去接受陌生人。记住，你随时随地都可能变成一个陌生人，接受他们实际上就是接受你自己。