政府的煽动已经到了一种境界,所以连续剧被小市民们津津乐道的回味着;民族的爱国情节也到了一定的高度,所以抵制日货的喊声此起彼伏着;而此时,我的悲哀也到了绝望的边缘.
　　历史可以职责吗?如果历史会在指责中改变,会不会有你呢?如果历史会在你的指责中改变,然后不会出现你,你还会不会指责历史呢?这,算是一个问题吗?
　　如果历史可以指责,中国需要指责的就只是日本吗?是吗?真的吗?
　　那些在我们民族沦陷的日子里强大着的国家都是友好的对待着我们?远的都不说了.三年自然灾害时期那些死掉的中国人们,有没有苏联逼迫的原因,有没有领袖的面子问题,有没有可以被纪念和追悼的权利?到底是在南京大屠杀中死掉的中国人多,还是在执政党的一相情愿的政策中死掉的中国人多?因为后者没有数据,所以我的选择是沉默.或者说我更相信后者的成份多一些.
　　历史可以指责对吗?那么为什么没有类似于飞鸟尽的近代剧的演播?为什么没有一个热血的青年为那些比南京大屠杀中死的更晚的,很有可能和他有着更为"血浓于水"的,在统一以后因为政治运动中死掉的人们叫喊?如果有人出来叫喊了,是不是要喊------抵制国货?
　　由此我可以断定,我所属的民族,是一个卑劣的民族.是一个有着欺软怕硬,跟风打浪,奴性严重,唯上是从等诸多恶习在内的民族.有这样诸多秉性在内的民族是一个怎样的民族我不好评论,但她会有怎样的未来是不难判断的.
　　如果民族的内容不是被这些恶劣的东西充斥着,我认为这个民族还是有未来的.比如说求真求实的对待历史.可是这个民族真的可以做到吗?在指责日本和台湾没有实事求是的对待历史的时候,中国的孩子们都是能够看到自己民族和国家真正的历史吗?三年自然灾害被印入课本了吗?肃清是每一个有入党倾向的个人都被明白告知的吗;反右是每一个基层干部都可以清楚的政策吗;文化大革命又是不是每一个高层领导都可以真实面对的呢?我们的孩子被教育要勿忘国耻,要抵制日货,那么越南的人民呢?谁来为他们的历史负责?谁来为徐世友迟于命令八小时的撤军所死亡的越南人民负责?谁说他们没有历史?谁说他们没有仇恨?可我没听到人家用嘴说要抗议,用行动表示要抵制经济呀?是他们没有血性吗?是他们没有骨气吗?还是他们是劣等民族的劣等动物又在劣等的存在着?
　　话语说的尖刻了,不过话说回来,对于越南的背信弃义我从不感到不可接受和愤恨.我所愤恨的,是那些给越南那样做法的机会的领袖们!
　　己所不欲,勿失于人是中国的传统吗?这就是国人所谓的传统吗?如果是,我确信这传统已经破败了,像那个塑料垃圾袋一样破败又飞翔着了!

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镜空而无我相,故照物不爽分亮.若有一丝痕,照人面上便有一丝;若有一点瘢,照人面上便有一点,差不在人面也.心体不虚,而应物亦然.故禅家教人空诸有,而吾儒惟有喜怒哀乐未发之中,故有发而中节之和.