异床同梦，是情侣之间充满想象与期待的阶段，期待着与对方亲近，想象着与他/她在一起的情节和故事。这是个既美好又痛苦的状态，美好是因为“同梦”，痛苦是因为“异床”。这时，人类追求美好、摆脱痛苦的心灵机制，自动开启：两人的接触越来越频繁，距离越来越近。这个心理生理距离从远到近的过程，被人类愚昧地称之为“爱”，所有虚构的（古典）爱情故事，不论是戏剧，还是小说电影都是讲述这个过程。
　　 当只隔两人衣服的距离还嫌太远的时候，“同床同梦”的时刻便来到了，“爱”转换为“做爱”。这时，感性的一方，闭着眼睛，把身体交给对方处理；理性的一方，睁着眼睛，同时处理自己和对方的身体。感性的一方由于无须“劳作”而尽情体验“爱”的美好，理性的一方则由于处于“劳作”状态而全神贯注地工“做”。（当代）成人片，便是讲述这个过程。
　　 很显然，在“同床”时刻，感性动物和理性动物是两种不同的动物：感性动物在“爱”，理性动物在“做”。也就是说，“异梦”从“同床”那个时刻就开始了，两只动物在共同完成的同一活动中，实现着不同的心理生理需求。
　　 这是文化、历史、社会为男女双方编制的心理生理遗传基因造成的不同，不是某一个人可以任意修改的，也不由任何人负责。通俗地说，就是“上帝的安排”。男女双方都不妨设想一下：一个健壮高大的“她”，在强大的爱情冲动的驱使下，一把抱起娇柔的“他”；“他”浑身酥软地被抱到床上。然后，“她”睁着眼睛，全神贯注地“做”，“他”闭着眼睛幸福地呻吟。。。我想，这是男女双方都不会接受的，甚至连想象也不曾有过。
　　 这个心理测试，使我们看到了男女关系的必然性。什么是必然性呢？就是一定会是这样的，一定不会是别样的，不论你喜欢还是不喜欢，想坚持还是想改变。面对必然，唯一的选择是顺应，任何想改写必然性的人，除了受到必然性的惩罚，不会有任何其他结果。用基督教的说法，就是谁挑战“上帝的安排”，谁就会得到“上帝的惩罚”。
　　 那么“同床同梦”之后又会“必然”怎样呢？回答只有一个：同床异梦。逻辑：异床是情侣之间“同梦”的前提，“同床”的必然结果便是“异梦”。许多夫妻都是在“异梦”中坚持他们的关系，只是他们不说出来，而是采取在其他问题上“找茬吵架”的方式间接表现出来，并经常伴随着偷情：或者在真实生活中偷情（男人居多），或者在爱情小说或电影中偷情（女人居多）。如果是作家，则与自己作品中的人物偷情。
　　 传统社会通常采用批判、谴责的方式面对人的思想和心理事实，试图通过对人的思想和心理约束，达到约束人的行为的目的。“见异思迁”、“见利亡义”、“垂涎三尺”、“心胸狭窄”、“狼子野心”、“贪得无厌”、“胆小怕事”、“利欲熏心”、“心怀不满”、“心怀叵测”、“居心不良”、“口是心非”以及这里谈到的“同床异梦”，都是对人的思想或心理事实的批判和谴责。
　　 西方国家率先完成了传统社会向现代社会的转型，逐步建立起一个承认、尊重、保护人的心灵与肉体自由，只约束伤害他人合法权利的行为的社会体系。在这个社会体系中，任何心灵事实都是合法并受到法律保护的：你可以“心怀叵测”、“居心不良”，但你不许伤害别人；你可以“见利亡义”，但你必须履行商业合同；你可以“口是心非”，但只要是你签的字，你就要承担法律责任；你可以“垂涎三尺”，但不得无偿占有；你可以“居心不良”，只要事实上帮助了别人。
　　 其实，心灵上的事是无法控制的，尤其是“梦”，不但外人控制不了，梦者自己也无法控制。此外，如果“东施”在她的同床者的“梦”中完成“效颦”，并因此得到“西施”才能得到的爱抚，这对“东施”只有好处。有人说，要是“东施”知道了，她宁可不要。我说这人怎么那么笨：如果我的女友或老婆，在与我同床时，告诉我她其实在想另一个人，我会要她拿出心灵证据来。拿不出来，对不起，你想的：“那就是我，那就是我，那...就...是...我...”
　　
　　

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无梦的岁月