关于直面人生的思考（二）
　　 ————现世的一切都是果
　　 常常感叹于天公造物之精巧。仿佛真有一只看不见的手，一颗仁慈的心在摆弄世间万物，使之能顺利生存，繁衍生息。
　　
　　 实际上进化论已经给出了正确答案。现存的一切都是果，而因只有一个——适应了能使其生存下来的规律。这一过程本身没有一丝一毫的感情色彩，对于自然或者上帝而言，一个生机勃勃的地球和死气沉沉的木星毫无区别，都是以同一规律存在的一种存在方式罢了。
　　
　　 这一规律有时看起来，并不能十分地让人相信。若无灵性指引，母牛岂能有舔犊之情？乌鸦怎知反哺报恩？人类的问题乃是后话，生物的共性却只有这一种合理的解释。生物诞生之初，其属性未必都如现在看起来那么有“灵性”，只是那些不能适应生存条件的特性与拥有它的个体一起消失了，经过漫漫时间长河的筛选，就成了现在的样子。时光给一些生物创造的近乎神奇的特性，让人不得不联想到上帝之手，但是理智的想一想，如果你需要一个明确的结论，那么除进化论外，也别无选择。
　　
　　 医学拥有对生命的最终解释权。每一个生命都有从初生到壮年到衰老的过程，这一过程中，生命力从无到有，再到无，其间又经历了由弱至强再渐弱的过程。
　　
　　生命诞生之始，生命力表现为好奇，好奇才能多了解周围事物，才能让自己更快地适应环境，才能提高生存机率，所以即使是原来可能只有少数拥有的特性也因此而得以在后来更多存活者身上流传。
　　
　　 进入壮年，生命力表现为挑逗性，用已得的经验去挑战未知，挑战异己，从而使生命力更加完美，强捍。这其中又有一规律诞性，复杂性优于单纯性，所以无性繁殖逐渐为有性繁殖取代。有性繁殖因其使生命有了更多变数，也就是有了更多机会，所以更能适应变化的自然。
　　
　　 从壮年到老年是生命的一个无奈的过程，却也是自然能赋予生命的最好的结局。当身体机能逐渐衰退，生命力（表现为各种欲望）也渐次减退，直至消失，一段生命从此终结。个体的生命为什么一定会面临死亡，如果一定要找出一个答案的话，那可能就是，宇宙本就在运动中存在，所有物质的存在也是如此。物质的运动就表现为能量的变化，不变是暂时的，而变化是永恒的。
　　
　　 对于普通生物而言，衰老是自然现象。对于拥有了主体思想的人，生命的有限性似乎格外残忍。生理学表明，老年女性在性生活中所获得的直接快感已近消失，而让她们有快感的感觉是来自以前的性经历。这一点同样可以解释为什么人会对死亡如此的恐惧。自然规律说明，人的主体思想非为自然所容，这可能就是为什么基督教认为人类始祖偷吃智慧之果是犯罪的原因。但没有人会反对先祖们对自然的犯罪。因为思想基于生命是那么的可贵，它可以极大地改善人类的生存状态。
　　
　　 既然现世的一切都是果，我们也只有去面对它。人类的生命基于自然规律（生理），但人类的思想又是反自然而生，这就决定人类思想的孤独。所以我认为，人类只有一个主体，那就是思想的生命，其余皆为客体，为我所用。这样人类才有理由和力量去面对自己的思想。而当人类都能从容面对自己真实的思想的时候，人类社会将会是什么样子呢？