做为一个喜欢文学的人，我特别喜欢余秋雨的散文，尤其是他的《文化苦旅》。在那里有着中国文化的历史命运及其精神内涵的描述与提示，对中国文人的心路历程及其人格构成的审视于检讨，对人生真谛和世事沧桑的体味于感悟，以及它本身所体现的文化精神，审美情趣于人格气象。
　　 余秋雨的“苦旅”是一条布满沉思于疑问、惊喜于惘怅，寻觉于梦幻的路。在阳光风雪中，他看到了“中华历史的荒原”；读到了中华历史册上那些“哗哗作响”的篇页。
　　 在莫高窟他看到了“历史的沉思与民族心理的沉思”，感到了“飞天的后人”的尊严。
　　 在都江堰，聆听了那“至圣至善的遗言”，向现代官场庸庸诸公发出了“活着或死了应该站在哪里？”的严峻诘问。
　　 在淡泊而安定的江南小镇，他放飞了一个美丽而缥缈的梦，“飘荡在都市喧嚣间的惘怅乡愁收伏在无数清雅的镇邑间”，梨花村里叩重门，握手相看满痕的动人景象又会经常出现。
　　 他观牌坊，赏雨，乘夜航船，祭酒公墓，访农乡老屋，他论废墟，写夜雨，祭笔墨，忧藏书，念师友，怀故人吞咽这往事的沧桑，叩问着人生的真谛。
　　 余秋雨在漫漫的“苦旅”上洒下了太多的泪水和永叹，太多的困惑和希骥，凝成了许多睿智的文化知识和许多重大的文化命脉。这些文化知识和文化问题回归生命又超越生命；因而既有“入乎其内”的生气，又有“出乎其外”的高致，显示出独特的精神感染力和穿透力，给挥汗如雨的文化建设者送去一缕缕清风。
　　 《文化苦旅》使作为学者的余秋雨刹那间成为社会公众人物。他能不能使更多的公众也成为“文化苦旅”中的跋涉者呢？它能不能更大幅度地唤醒广大公众健全的文化良知和纯正的文化情趣呢？它能不能更大力度地激发起广大公众进行民族文化的现代性重塑的巨大理性和激情呢？对此，我是充满信心的。
　　 对于文学，真诚地热爱它，从而使散落于大地的“文明碎片”凝聚起来，塑造出一个悠远而崭新的现代文明来。让《文化苦旅》这一类健朗，清新的文字，给那些勇敢而不浮躁，隐忍而不苟且，‘经世致用’而不‘急功近利’，多研究问题而决不淡忘甚至丢弃“主义”者自有百倍的信心去挑战文学吧！