11 -胡杨林社区 - 柯紫贝贝·论坛文章

能在这里见到如此好的文章很不容易，谢谢你。我很喜欢这类欣赏类的文章，可是我不会写。我看过一位朋友写的这类文章，下面转来给你看一下。
　　<<女巫啊，你的笑意让我心生疑>> 诗作者：万红
　　夕阳藏身在女巫古老的洞穴中
　　喘息的歌声显得更加晦暗而潮湿
　　此时，飓风在努力地穿越一扇紧闭的大门
　　
　　女巫啊，你的笑意让我心生疑虑
　　尽管你手中把持着时间，但你必将衰老
　　而我尚有足够的精力
　　躺在森林的边缘，现在让我们彻夜长谈吧
　　
　　谁在歌唱时遗落手中盛开的花朵
　　这无家可归的女子被抛弃在寂静的夜晚
　　而兀自爬上山岗
　　谁在你的怂恿下埋藏着最后的骨骸
　　又把满身惆怅灰尘般抖落到地上
　　骨头落地时的声音让我想起亡者的降生
　　还有，一闪即逝的河流呢，谁指使它
　　逃离天堂。一路奔泻一路便是刺目的光茫
　　
　　谁驾御着游走的大风自遥远赶来
　　如同驱使着成群的牛羊。我看到骨头
　　搭载的屋舍，在午夜泛动哧人的白光
　　
　　谁在放任着血液在脉管外奔涌
　　把雷鸣与怒吼交还给上苍
　　谁在引领天堂的大火，在黑夜初降时狂奔
　　用这弥漫的火光点燃乏力的黑暗
　　
　　谁的怒发冲起，横扫过天界的门庭
　　谁又在挥动愤怒的鞭子呼喝满地神灵
　　众神震怒了。他们必将把灾难强加给世人
　　
　　女巫啊，还有你裙带灰暗而低沉
　　如同你狡黠的目光游移不定
　　使我对你的崇拜忽然变得心事重重
　　评诗人万红的诗作《女巫，你的笑意让我心生疑虑》文章作者：大友
　　诗人万红的诗《女巫，你的笑意让我心生疑虑》是《丹江论坛》不可多得的一首好诗。读后感慨颇深，昨日竟夜不能寐。诗中的意象群在胸中奔突，于是，便有了如下的文字。
　　《女巫，你的笑意让我心生疑虑》这首诗，正象诗人万红对龙门客回贴所说：“‘虚而不无，实而不有’，我想对女巫两个字这样理解可能好点。推开去，对诗歌中有形的无形的意象，都不能因它实而就有，也不能因为它虚而就无。我想，女巫不是概念化的东西，如果说她存在只是存在于文字的这种表象里。但是，如果抛开文字，而从非文字的角度来理解女巫的存在，她此时只能虚幻的，文字只是束缚人们思想的工具！”这是诗人万红对这首《女巫，你的笑意让我心生疑虑》最好的诠释。一语道破天机。以上这段话就象一把金色的钥匙，打开了他自己用意象的密码铸成的黑色暗箱。
　　《女巫，你的笑意让我心生疑虑》是一首现代派诗歌。著名诗论家袁可嘉说过：“现代派诗歌实质上是一场诗歌艺术的革命，它比浪漫派更好地体现了现代人的思想感情。现代派是现代经验的体现。应该说包含两方面的意义：一是它反映了现代人的危机意识，二是它反映了思维方式，感觉方式以及艺术表达方式上的改革意识”。（——摘自中国社会科学出版社出版的《现代派论.英美诗论》186页。）诗人万红处在一个变革的时代。环境、社会、家庭、工作以及一些无法言说的因素形成了一种合力，对诗人的精神世界造成了挤压、围困。诗人需要喧泄，把无可名状的情绪用诗的语言喧泄出去，如果不让诗人喧泄，会把诗人逼疯的。要想用诗的语言喧泄就要寻找一种方式，不能用直白的语言来喧泄，用直白的语言来一句国骂：“他妈的！”那就不是诗人的喧泄方式，而是一种没有文化素质、没有教养的普通人的喧泄方式。
　　现当代哲学家萨特说：“意象也如知觉一样，可以明确地表示出对象与意识活动的关系。”（——摘自光明日报出版社出版《想象心理学》141页）。诗人万红用大量的意象群来喧泄自己的苦闷、委屈、高傲、倔犟的情感。这些意象群包括：夕阳、古老的洞穴、喘息的歌声、晦暗而潮湿、时间、衰老、森林、花朵、无家可归的女子、骨骸、亡者、天堂、白光、血液、雷鸣、黑暗、天界的门庭、愤怒的鞭子、神灵、众神、世人、裙带、石砌的城堡、坚硬的躯壳、武士角战的盔甲、暗冷的心脏、虚假的强大、廉价的媚语等等。每一个意象都如同一粒珍珠，这些珍珠散装在一个盘子里，而女巫这个意象，既是一粒打头的珍珠，又是一根穿过这些珍珠的红线。女巫这个意象很重要，在这首诗里起到了双重作用。在这首诗中，女巫这个意象应该起引领作用。女巫这个意象是这个黑色密码箱的第一个密码，我们必须把它解读。女巫不是我们生活中所熟悉的女巫形象。不能那样来理解，如果那样理解，就曲解了诗人万红的创作原意，那就大错而特错了。诗歌是精神产品，一但完成发表之后，解释权就不再属于诗人自己，而属于读者。每个读者都可以根据自己的生活底蕴、个人阅历、诗歌造诣来解释它。所以仁者见仁、智者见智。歧义美是现代派诗歌的一个重要特点。如果一首现代派诗歌只有一种解释，那它就不是现代派诗歌，或者说不是成功的现代派诗歌。诗人用思维、文字、语言、词汇编织一个空筐，这个空筐就是诗。不同的读者往筐里装不同的物品，那这个筐就有了不同的名子。装梨的就叫梨筐，装苹果的就叫苹果筐，装土豆的就叫土豆筐。
　　诗人万红用遥想式倾述方式完成这首诗，倾述对象是假想中的女巫，这个女巫不确指，这也是现代派诗歌的高明之处。不确指就加大了这首诗的内涵和外延，造就了这首诗强大的艺术张力。女巫也许是你假想中的敌人，也许是围困你的某种氛围，也许是挤压你的环境压力，也许是攻击你的某种势力。或者说，是欲置你死地而后快的虚幻的矛盾合力。也许女巫来自外界，也许女巫就隐藏在你灵魂的深处。
　　《女巫，你的笑意让我心生疑虑》这首诗共分7小节，28个诗句。第一诗节：“夕阳藏身在女巫古老的洞穴中/喘息的歌声显得更加晦暗而潮湿/此时，飓风在努力穿越一扇紧闭的大门。”夕阳，这个意象是指衰老的、走向没落的事物。飓风，这个意象是指新生的、代表着希望的、未来的一种事物，在这里主要是指诗人的一种精神。第二诗节：“女巫啊，你的笑意让我心生疑虑/尽管你手中把持着时间，但你必将衰老/而我尚有足够的精力/躺在森林的边缘，现在让我们彻夜长谈吧。”女巫这个形象，我在前面的文中说过，不再重复。笑意，这个意象是指一种不怀好意，一种假惺惺。比如，某个上司对你一笑，你很感恩，以为他对你好，理解你，但是，当你转过身去，他却从背后恶狠狠的踹你一脚。当你莫明其妙的从地上爬起来，睁着迷惘的目光，从一堆人里猜测是谁踹了你一脚的时侯。他仍然对你善意的笑着，打死你也不会相信是他踹了你一脚。他说他要提拔重用你，可是，当你离开时，他却秘密掏出一个小本子，那上面记载着你全部的过错。例如：某年某月某日，开会时不严肃，竟敢当着领导的面，放了一个恶臭的响屁。某年某月某日，擅自撕了一张公家的稿纸擤鼻涕。曾于某年某月某日迟到，又于某年某月某日早退。在今天的日子里，他又记了一笔：喝公家酒贪杯，当众摔倒，造成了极坏的影响。“尽管你手中把持着时间。”这里的“时间”可以解读成金钱、生命、权力等。因为有“时间就是金钱”。“浪费别人的时间就等于图财害命”。“权力的欲望随着时间膨胀”等说法。诗人万红有些话不好明说，只好用“时间”借代一下。“森林”是指青春、大自然。“我”是指前一节诗中的“飓风”。也就是新生事物、希望、未来。第三节诗：“谁在歌唱时遗落手中盛开的花朵/这无家可归的女子被抛弃在寂静的夜晚/而兀自爬上山岗/谁在你的縱恿下埋藏着最后的骨骸/又把满身惆怅灰尘般抖落到地上/骨头落地时的声音让我想起亡者的降生/还有，一闪即逝的河流呢，谁指使它/逃离天堂。一路奔泻一路便是刺目的光芒”。“无家可归的女子”是指诗人流浪的精神。诗人万红感到精神没有家园可以寄托，便在围困中突围，流浪在寂静的夜晚，一边流浪一边唱歌。正所谓男愁唱，女愁哭。“歌唱时遗落手中的花朵”。“花朵”是指一些美好的愿望。在流浪的精神縱恿下，埋藏着诗人虚幻中最后的骨骸。骨骸、骨头是指诗人的傲骨、忠骨、忧国忧民的硬骨。第四诗节：“谁驾御着游走的大风自遥远赶来/如同驱使着成群的牛羊。我看到骨头/搭载的屋舍，在午夜泛动嚇人的白光”。“大风”，是指诗人流浪归来的精神。“屋舍”，是指精神新家园。“白光”，是指诗人的灵魂和理想。第五诗节：“谁在放任着血液在脉管外奔涌/把雷鸣与怒吼交还给上苍/谁在引领天堂的大火，在黑夜初降时狂奔/用这弥漫的火光点燃乏力的黑暗。” “血液”是指青春、激情。“雷鸣与怒吼”是指心灵的呼喊。“天堂”是指无所不在的正义。“黑暗”是指黑恶势力、假、丑、恶、见不得阳光的东西。第六诗节：“谁的怒发冲起，横扫过天界的门庭/谁又在挥动愤怒的鞭子呼喝满地神灵/惹得众神震怒。他们必将把灾难强加给世人。”从第三节到第六节，诗人万红一连用了7个“谁”，把这首诗在第六节推向了高潮。“谁”在诗中是指以诗人为代表的一切正义力量。而“神灵”“众神”是指一切邪恶势力。“正义”与“邪恶”在殊死博斗。第七节诗：“女巫啊，还有你裙带灰暗而低沉/如同你狡詰的目光游移不定/我对你的崇拜忽然变得心事重重”。“裙带”这个意象是指女巫的外在东西，而“目光”是指女巫内在的东西。这两句主要是指女巫无论外在还是内在都非常阴险狡诈。“心事重重”给读者留下了寓意深长的想象的空间。
　　
　　