“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”
　　 这是《诗经》的第一篇《诗经•关雎》中的著名诗句，它写的是一个美丽善良的姑娘在河边采择荇草，引起了一个男子的深深爱慕。在这首诗中，就说明了当时令人倾慕的女子的标准：女子不仅要“窈窕”，而且还要“淑女”。前者指的是一种外在美，窈窕的意思是“美好的样子”；后者指的是一种内在美，善良美好、温和文静。
　　 女子吸引男子的地方，是建立在外在美和内在美相结合的基础上，其实这一点，在古今中外是很一致的。至于对美女的具体条件，可以从《诗经•硕人》中看出：
　　 “硕人其颀，衣锦褧衣。”
　　 身材长窈而匀称，体态丰满而轻盈，这就是美女的基本条件。本诗中的第二章对女性美的描写，铺张夸饰，精确传神，堪称妙绝，对后世这一体裁的文学作品影响极大。原诗是这样的：
　　 “手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。”
　　 这就是美女细致入微的具体标准。这样美如绝伦的女子，哪个男子会不动心呢？
　　 当然，当时的男子除了喜欢窈窕淑女型的女子之外，由于受客观条件的限制，更喜欢健壮的女子。如《诗经•椒聊》中的“彼其之子，硕大且朋……彼其之子，硕大且笃。”这首诗说明了当时的男子也喜欢丰满高大而性格火辣的女子。
　　 以上都是当时美女的标准，下面再看看对于帅哥的标准。
　　 对男子外在美的要求，其标准就有所不同。《诗经•旄丘》中有一段是这么写的：
　　 “琐兮尾兮，流离之子。叔兮伯希，裦如充耳。”
　　 意思是说，那个男子既年轻，又秀丽，比琉璃玉还美；好弟弟啊好哥哥，年轻英俊如琐玉。这里美男的标准就是俊丽，即现在人们所说的“小白脸”。
　　 但是在《诗经•简兮》中却有这样的描写：
　　 “硕人俣俣，公庭万舞。有力如虎，执辔如组。”
　　 意思是说，魁梧英武的男子，在宗庙前表演万舞，身强力壮如猛虎，手执缰绳如执组。这是要求男子魁梧雄壮，有男子气概。在这里，美男的标准就是要孔武有力。
　　 另一首诗《诗经•淇奥》中的思春女子以这样的审美标准来赞美自己的情人：
　　 “瑟兮涧兮，赫兮咺兮。有匪君子，终不可谖兮。”
　　 这段话的意思是：仪态庄重，心胸宽广，威武雄壮，容光焕发，这样神采飞扬的君子，不能忘记他啊！这都说明，古代有许多女子很欣赏那堂堂一表的男子汉气概。
　　 《诗经•考槃》中有这样一句：“考槃在涧，硕人之宽。”这是说有个女子梦见一个壮美的男子在野外扣盘而歌。这句诗说明了古代美男子不仅要壮美，而且还要能歌，即有才。
　　 至于说《诗经•汾沮洳》中的诗句：“彼其之子，美无度。”其意思是，那个男子啊，美的没有限度，就是说美得无法言说的意思。当事者都无法用语言来形容那个男子的美了，我们就更不得而知了。
　　
　　

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年未六十，貌似六十，心态逾六十。
心智呢？时而六十，时而十六。