中国文人在担起所谓的道德伦理，国家社稷的沉重之外，亦有潇洒浪漫及诙谐YY的一面。在王小波笔下，则达到了诙谐YY的集大成，一时让无数文学青年伪文学青年在看他的小说时血脉贲张，五体投地一体朝天，被王小波用文字从肉体到精神全部征服了。
　　
　　很不好意思的说，当年我也是被王小波征服的文学青年之一。当然，这是前话，世界是发展的，我们也得站在王小波的肩膀上，将YY继续向更高更远更辽阔处发展，直至2012那世界末日来临的时候。
　　
　　其实，文学本来不是YY的，是记述真实的爱情以及由爱情引发的淫荡。就像六经之首《诗经》里的那些，记述了爱情和爱情所引发的淫荡所发生的时间地点人物。但由于中国的道德学家们给《诗经》赋予了太多的道德含意，爱情及淫荡反而被隐藏起来，让那些读着之乎者也的学究们在不甘心之余，揣度着古人所写这些诗歌最真实的含意，于是，YY，这个光耀千古的动词，在中国文人表面上一本正经其实无比邪恶的探索中，逐渐成为中国文学史上最重要的分支——浪漫主义文学。
　　
　　呃，屈原在YY，司马相如也在YY；曹操在YY，曹植也在YY；李白在YY，杜甫也在YY；苏东坡在YY，辛弃疾也在YY……当然，还有些文人，他们不是在YY，他们是在HY（荒淫）。比如说，杜牧、柳永之类的。其实，对比YY和HY，我们一般认为，还是YY得层次较高，在中国这个讲究道德的国度，于道貌岸然一本正经中YY，并深得广大文人仕子的好评乃至崇拜很不容易，虽然对于中国文人来说HY需要更大的勇气，冒着身败名裂的风险，但毕竟，肉欲比精神低了一个境界，这年头，啥不讲究境界——境界代表的是品位，是气质，是风度！没有境界，你就是暴发户，你就是富二代，愿没有境界的你，天天被70码。
　　
　　YY，这个崇高的动词，所有传统的一切，由以上列举的童鞋传至20世纪的时候，被某人发扬光大，引起全社会的轰动。这个人，就是王小波了。什么高手在文坛外，浪漫的青铜骑士……之类的肉麻评语一个接着一个。在他死后，他立马成了一个青铜古鼎，被高高得架了文学以及思想的灶上，以他的小说为肉食，杂文为辅料，烧出了一锅锅YY之汤，以殇那些在精神和肉体上都无比饥渴的文学青年和文艺青年。
　　
　　王小波的小说中，我比较喜欢《我的阴阳两界》，因为它很深刻的揭示了中国文人乃至学者在肉体以及精神上的ED，而不是他在《黄金时代》里所标榜的如他小和尚一样的粗大。王二，是一个及其ED的人，自由之精神独立之人格已经缺失，他只能YY着女人那里：王侯将相，皆出其中。对于中国人来说，自由思想之路布满荆棘和危险，ED之路却永远坦途。
　　
　　好吧，在很多大师在故作沉重承担着他们以为他们可以承担的国家社稷时，一个小孩子闯进了他们的花园，掏出了和成人一样大小却又软不拉几的小鸡鸡，撒了一泡尿，结果却施肥成功，种出无数的文学及文艺青年，成为一代YY宗师。而那些承担着所谓的道德大义本想辛辛苦苦培育文学青年的大师，却成为嘲笑的对象。于是，他们才发现，自己就是一只茶几，上面放满了杯具。比如说余含泪大师，好不容易成为大师，快到功德圆满时，突然发现曾经对自己奉若神明的文学青年，开始学当年文革的他，抄起他文坛的家来了，辛辛苦苦一辈子，最后却沦落成别人眼中的洗具，对他怎一个杯具了得。
　　
　　现在开始也有零星的声音反对王小波了，当然，是零星的。他死了，所以已经可以阖棺论定了，那些反对，更多的是因为他那个主张性开放的老婆引起的。作为一个YY之王，他在写作上是成功的，因为他征服了大部分中国的青年，作为一个丈夫，他也是成功，他把他老婆成功的改造成了陈清扬，现在我用那个去屑功能良好的清扬时，还会想起他的《黄金时代》时代里初夏的夕阳和微风吹在裸体上的感觉。
　　
　　那是一种让人兴奋的初恋的感觉！