啊，蓝湖君读了不少书。说得正是！
　　
　　佛法认为人心和社会事物都是善恶两面一体互变的，没有它自己的根本属性，这个善恶好坏共存的性质叫性空。所有的社会人事正如你所说，都是相互依存，不可能独立存在，佛教称之为因缘暂合，这个缘起而生缘尽而灭的性质叫缘起。
　　
　　好些人一说空，就大千空空，变得麻木不仁，是非不分，善恶不分，这是很可怕的。缘起性空，缘起而生成的人事，在那个暂时的短暂时空下，有善有恶，有对有错，有垢有净，有长有短。在长远的终极时空下，无善无恶。用唯物辩证法的观点来说，就是用发展的眼光看问题，一切都在必然的变化中，不是向好的方向变，就是向坏的方向变化。所以，我们在生活中是有是非对错善恶贤愚的。因为我们的生命是一天一天，一年一年，一个时期一个时期的短暂相续的。而短暂的是非善恶在相续的漫长时段里，不是一成不变的。所以我们要有是非善恶观，不然我们怎么去“诸恶莫做，众善奉行”？禅宗慧能大师说“不思善，不思恶”是说不要执着善恶是非成败功过的事物现象——塞翁失马，焉知非福?亡羊补牢，为时未晚！祸兮福之相依，福兮祸之所伏。因为慧能大师不识字，没读过圣贤书，所以用他自己的话说这个道理。
　　
　　我觉得，“缘起性空”的最好理解，莫若我们老祖宗的几个经典话语：相生相克，善恶一体，阴阳互变（阴阳消长，阴胜阳衰，阳胜阴衰）。