春节将至，交通部门又相继制定和启动了春节运输预案，以应当节前、节后两大客流高峰。而在同时，春运也成了热门话题，某些局外人在目睹“一票难求”时，也不耐烦地反问：排除运力的因素，是什么导致春运现象的出现？这个问题很复杂，答案也很多，而我的答案是：因为春运不仅是一个社会问题，更是一种文化现象，一种独一无二的文化现象。
　　
　　 如果将春运比作一面双面镜，那么它的背面映现的是一个国家运力的欠缺、运输的低效，正面反映的则是一个民族独特的文化生态。中国人可以在端午节时不回家、中秋节时漂泊在外，但到了年关，无论你的处境如何，你都要风尘仆仆地赶回家，去完成一次洗礼式的团聚。这种团聚的作用和目的，并非找寻家的温暖、让家变得完整那么简单，更是中国特有的“家伦理”观念的体现，是一种双向的依靠。
　　
　　 举例来说，如果一个人由于某种原因不能回家过年，他（她）和家人的心中都会空落落的。为什么会这样？因为在中国人的潜意识中，家是港湾、是安慰、是幸福的所在，回家，也就是回归、依附、放松的落实及体现。不管家在哪里，不管那个家是富丽堂皇还是穷乡僻壤，人们都会不顾一切地爱它并奔向它，只为感受那一缕炊烟的呼唤，以及那碗饺子所包含的幸福的味道。而从另一方面来讲，守在家中的父母也因为子女的归来而变得轻松，就像一个仰着脖子望了太久的放风筝的人一样，只有当风筝顺顺利利地收了回来，那颗悬着的心才会放回肚子里。
　　
　　 由此，也就很容易明白，为什么去年年初南方部分地区发生雨雪冰冻灾害时，广州火车站滞留了几万名乘客，却很少有乘客肯放弃返乡，留在当地过年。回家过年原本就是一种强烈的欲望，而当回家的路不再畅通，那种欲望就成了焦渴乃至急躁。当我看到广州火车站内外的一个个临时地铺、当我看到那一张张疲惫而焦灼的脸、当我看到一批批滞留的乘客带着微笑与释然踏上回家的列车时，我明白了家、快乐、渴望的含义，并从另一个角度感受到了春节特有的凝聚力。
　　
　　 眼下，春运高峰又将来临。有人说，春运是全球独一无二的现象，是一种陋习的表现。这句话的前半句，我认为甚是精辟，因为中国的文化模式是独一无二的，所以由文化模式衍生出的文化现象自然也是独一无二的。但对于这句话的后半句，我实在不敢苟同。国人对家的眷恋与渴望很大程度上是受“家伦理”观念的影响，而“家伦理”观念的形成又有其特殊的原因和背景，因而对家的眷恋与渴望只能说是文化传统，不能说是陈规陋习。既然是文化传统，我们就只有弘扬和保持的份儿，没有批判或遗弃的份儿；既然非陈规陋习，它们就只能被保留，不能被省略。
　　
　　 如果用一句改编了的歌词概括春运和这种文化现象，那就是：无论多么拥挤，我都要坚持到底。

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翩翩起舞的蝴蝶