善与恶是两个词，而且是一对意义相反的形容词。在每个人的身上，有善意，也有恶念。有的人在善意与恶念的较量中，善意最终战胜恶念；有的人亦善亦恶；有的人恶念强过善间。于是，有的人便一心向善，并一生从善；有的人一心向善，且偶尔为善；有的人一生讲善，却很少付诸行动；有的人行善不多，却作恶多端；有的人很难在他身上找出任何与善相关的东西，一生无恶不作，且恶贯满盈。
　　 所谓的善，即是任何对社会与他人有帮助的行为，换句话就是利人的品德；所谓的恶，即是任何损害社会与他人利益的行为。
　　 莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
　　 善，可分为善良与慈善两层意思：善良就是需要牺牲自己的利益，去帮助别人；而慈善则是自已有吃、有喝、有用，只需分出一点点钱物来送给困难的人。
　　 小时候，常常有这样的因惑：有时候做了善事，却没有人知晓；有时候做了坏事的人，也不见得都得到了应有的惩罚。母亲却说：举头三尺有神明，无论你做了什么事，都是天知地知神明知。人生的善恶总是要相报的，你看不到惩罚的人，只是未到报应时。
　　 现在我明白：为善最乐，是不求人知；为恶最苦，是惟恐人知。惟善惟德，能服于人。
　　 明代文学家冯梦龙先生在他的系列小说《三言》中（《喻世明言》、《警世通言》、《醒世恒言》），常常提到的一句话是：“人善人欺天不欺，人恶人怕天不怕。”
　　 傅雷先生在他的《傅雷家书》中有这样二句话：“人生做错了一件事，良心就永久不能安宁。尽管可以埋葬尸体，却埋葬不了错误和罪过。”他这是在告诫儿子，人生在世，莫作恶事，人生在世，及时行善，不为他求，只求终生安宁，死去无憾。
　　 人生的善恶真正能够完全体现出来的，往往是在生死关头，而生死关头却恰恰是善恶的最好试金石。
　　 在我家乡有一座古庵叫“西佑庵”，大雄宝殿的屋柱上写着一付妙联：“作恶多端，来殿烧香焉有益？问心无愧，见神不拜有何妨！”
　　 常作恶者，人皆恶之；常行善者，鬼神也敬三分。
　　 蒲松龄在聊斋《考城隍里》描述阎罗殿里有一付对联：“有心为善，虽善不赏；无心为恶，虽恶不罚。”
　　 在我们的一生中，毫不利已专门利人的事确实很难做到。如果能够做到损人不利已的事坚决不做，损人利已的事少做或不做，损已利人的事量力而行，利人不损已的事多多益善，能做多少就坚决做多少，那么，就是一个好人、善人了。
　　 因此，做人就须宜善宜勤，修心就须宜德宜慧。
　　 歌德说：恶意不问情由，只找把柄。
　　 路德却说：善行并不造就一个善人，但一个善人却作善行。
　　 爱迪生也说：如果人们都以同情、慈善及仁道来剔除祸根，则人生的灾难便可以少掉一半。
　　 林肯认为：对任何人不怀恶意；对一切人宽大仁爱。
　　 雨果大声高呼：善是精神世界的太阳！
　　 当爱善一旦成为一种习惯时，惯性荡起来的就不止是一个秋千。善良需要觉悟，就象泥土中的种子需要阳光、雨露的滋润一样。
　　 愿善在地球上越来越多，也愿恶在地球上越来越少。