作者：鹿鸣
　　
　　1
　　我读雪轻旋的诗，是在来“现代诗歌”之前。那时候我只泡“原创文学”，不敢冒然前来惊动诗歌女神。忽然有一天，诗歌女神惊动了我——在屈指可数的区置顶的寥寥几个帖子里，竟然出现了雪轻旋的一首诗——《风华雪月·半生缘》，这自然引起了我的注意：
　　
　　时光瘦下来
　　雪在回乡的路上慢慢忧伤
　　注定一些洁白要在一个月华凝尘的季节
　　散去
　　
　　时光什么模样谁也没见过，但是它既然会瘦，自然是有生命实体的。我神往起能在掌心上起舞的赵飞燕，已经瘦成了怎样一个模样呢？那消瘦又是怎么样的风华绝代呢？当然，我的这些猜想也许和这诗没有什么关系，只是我读它的时候引起的一些联想。接下来我看见雪在回她的家乡的路上，慢慢地忧伤了起来。
　　
　　我感觉那个有雪轻飏的月夜，雪的孤独和无奈，因此雪轻旋才会说，“注定一些洁白要在一个月华凝尘的季节散去”。
　　但是有一些洁白是不会散去的，譬如：记忆里的那个月夜和那些忧伤，以及让人憔悴得消瘦的时光。
　　
　　其实我真不应该把这些诗句剖析成这副模样。
　　诗既然是诗，总有它不可言传的地方，很难涉足的。因此才会诗意盎然。我误打误撞地唐突地去到的某个地方，不一定是诗人说的那个地方。
　　
　　此诗说的是眉心里的红豆，是缱绻的相思意，是“与尘相对”的孤独心境。
　　说完了这些，诗人才笔锋一转：“微斯人，我与谁归”。
　　此句当出自《岳阳楼记》：“微斯人，吾谁与归？”，其大意是：假如没有这种（个）人，我还能和谁在一起呢？
　　不知道雪轻旋把此句式稍作变化用在这里，表达的是否同一个意思。
　　一直看到此诗的落款，才发现这是诗人为西门冷月的生日而做的诗。
　　后悔不迭呀！诗歌既然是专门为他而做，偶在这里跟着忧伤个啥？
　　西门冷月，今后出门请小心身后，有很多妒忌的目光，以及随时可能袭来的雪球。
　　
　　２
　　我后来又读了雪轻旋的别的几首诗，印象深刻一点的是《孤木·逝水寒影》。逝水寒影四个字，每个字是一首诗的标题，前面套着“孤木”两个字，所以我特别留意了一下，那是什么木头：
　　
　　此去经年
　　寒影箫声里何处设良辰
　　放千年的孤木
　　渡我成尘
　　
　　此木能渡人，自然是一叶轻舟，或叫扁舟，不然如何能渡雪轻旋这纤弱女子？
　　当年，菩提达摩一叶渡江，是为了弘扬佛法，我们的雪轻旋坐在这一叶扁舟上，想干吗呢？“渡我成尘”。这千年的孤木，渡的是千年之缘。为何得坐在这孤木做的舟上呢？前面一段有解释：
　　
　　茶凉了一半曲未终
　　盟言独自离开
　　再回首桥已流失
　　来处一片云雾
　　
　　俗话说：人走茶凉。现在茶凉了一半，音乐还有余响，还没有曲终人散，人虽然还没走，只是“盟言独自离开”了。至于那可以渡人的桥，不知道是否因为时光已逝，桥不是断了，而是“已流失”，回头看看来的地方，只空留一片云雾茫茫。
　　
　　这是时过境迁后的苍茫！
　　这是未知的缘份。
　　渡过去看到的，未必是“千年之缘”，也许只是个误会。
　　
　　这诗的历史感在这里，是诗人在苍茫岁月中无可奈何的感慨。类似于《春江花月夜》里“江畔何人初见月，江月何年初照人”的抒怀。
　　寒影箫声里，是否真有一个地方，可以“设良辰”呢？尽管心里没底，但是既然还有孤木，何不坐上，渡过去看看？
　　唉，雪轻旋的这一缕心音，可真是如《圈儿词》所说的：“一路圈儿圈到底”了。
　　
　　３
　　雪轻旋的诗歌，很讲究，如同一个酒痴，如果没有一副相配的酒具，那美酒宁愿暂且不喝，先去觅酒具。
　　这种感觉体现在那些干干净净的文字里，不允许多一字，也不允许少一字，纯净得没有杂质，或者客观一点说，少见杂质。
　　难道这就叫洁癖？
　　我感觉，这种讲究，若是让雪结成冰来评价，可能就是三个字：“穷讲究！”
　　
　　呵呵，开个玩笑。因为雪结成冰的诗句里，杂质是能看到的。他只是图个情感的流畅，流到哪里算哪里，很少回头修饰一下，是个粗心的秀才。
　　雪轻旋这些诗，是一个讲究惯了的女子。她不把眉毛描好，宁可不出门；描错了一笔，擦了重描。出了门，让人看着，整整齐齐一丝不苟，举手投足，是古时候大家闺秀的娴雅气质。
　　
　　这些文字里，古韵悠扬，桨橹声声。
　　这是经常读那些“凄凄惨惨戚戚”所造成的，是中国古典文化的一种传承。
　　很可贵的传承。
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临风一捻．衣上云烟．忽把当初写满天．