道家有这样的思想：人的悟性起于不分阴阳，此为无知阶段，后来开始分清世上的阴阳两极，这是大多数人的境界，再后来又回到了无阴无阳的阶段，这是悟性奇高的人才能领悟的境界。世界也是一样，是谓天下大同。
　　天下大同可以说是一种趋势，即便到了现代，很多经济学家也给出了资本主义经济长期趋同的这种证明（索洛模型是最简单的例子，此外还有发展经济学等）。当然人类之间在不断的交流过程中相互借鉴，在不断加强的贸易往来中相互依赖，全球一体化趋势也在加强。所有这些都在说明天下的趋同。
　　但关键的是要看这种趋同是用什么方式实现的，这种趋同的过程中有无异化的趋势，即个性。如果用外力使天下趋同那往往是一种灾难。一个国家不应对自己的公民施以同一中哲学，同一中教条是的教化。所有这些都是一种强制的对个性的扼杀，而不是自然选择。
　　刚才的回复里说到秦始皇罢辍百家，独尊法家。而致使秦统一后只有区区15年的历史。其实秦始皇只看到了法家的优点，而忽视了法家的不足，这恰恰说明了独尊一家的危害。单一的思想往往无法具备广泛的适应性，这就需要个性的补救。秦独尊法家，是一种政治取向，焚书坑儒是一种强制的外力压迫，这些都说明秦在使用外力而使天下趋同。而中国以后的2000年，同样是一种强行的趋同，是一种自上而下的意识形态的灌输。只不过他们选择的是儒家。这种趋同始于汉朝，自汉以后中国的其他思想便开始消失所以自汉朝之后中国再也没有科学上的大的突破，中国当时的屈原犁到现在仍在使用，（这一方面是中国历史的辉煌，另一方面也是国人的悲哀）
　　从思想看非自然选择的趋同是一种危害，从自然界的角度看也是如此，为什么我们不主张全面的基因改良？为什么我们要保护濒临没绝的物种？其实我们是要保持世界的多样化，如果没有多样化世界将是死水一潭，如果大的环境变了可能连生存都会有问题，又何谈进步？