答姜辛:
尼采可以催生流行,但绝不可能是流行的产物,流行可以望见它,却无法深入它,对于流行而言,尼采是一座高耸入云的山岳,深邃无比的大洋,用尼采自己的话来说就是:“哲学甘愿生活在冰雪和高山之颠。”其包罗万象的巨大文化面积和幽深的哲学意蕴,必须是一些真正的探险家和精神战士才能孤军深入,继而获得深刻启示。不要因流行而忽视甚至抗拒了它,那就是一种错过。况且流行的如果都是这类先知般的人物和文化,那么,流行便可完全取代精英了!
另外,我发觉尼采也正是你所追慕的那种不为世俗功利写作的典型代表,他的每一部重要著作对于他自己的生活几乎都是一场灾难,他的成名作《悲剧的诞生》一出版,他个人的命运悲剧也真正展开了:学生们离开了他的教室、保守的传统哲学诅骂他、同僚排挤他、朋友纷纷与他先后绝交----这还仅仅是他悲剧命运的开始!
而他后来长年漂泊的生活费用几乎全部来自于那份可怜的退休金,又因他的所有创作都是一种生命和精神理念的必须表达,是来自于灵命的饥渴,他必须将他狂烈的思想喷发出来,以强大的冲击力来召唤蒙昧的世人,而与此同时,误解和辱骂已在前方等待着他,这几乎是每一个先知的宿命。但表达和召唤是他们的天职,所以,他继续将他的著作纷纷出版,而且大多是自费,这些伟大的著作却不能丝毫有助于他自己生活的改善。象他最主要的作品《查拉图斯特拉如是说》也是自费出版,并且只买出了四十来本!可自己却贫病交加。另外,他的重要作品是在他几乎全瞎的情况下写就的,他说,“我只能看清三步之内的事物。”必须注意的是:当时他已几乎完全失去了阅读能力,伟大的创造力这时神奇地降临了!
他不是个职业哲学家,却成了人类历史上最伟大的哲人之一,成了欧洲形而上学大厦的最有力的摧毁者!
|