答姜辛：
　　
　　尼采可以催生流行，但绝不可能是流行的产物，流行可以望见它，却无法深入它，对于流行而言，尼采是一座高耸入云的山岳，深邃无比的大洋，用尼采自己的话来说就是：“哲学甘愿生活在冰雪和高山之颠。”其包罗万象的巨大文化面积和幽深的哲学意蕴，必须是一些真正的探险家和精神战士才能孤军深入，继而获得深刻启示。不要因流行而忽视甚至抗拒了它，那就是一种错过。况且流行的如果都是这类先知般的人物和文化，那么，流行便可完全取代精英了！
　　另外，我发觉尼采也正是你所追慕的那种不为世俗功利写作的典型代表，他的每一部重要著作对于他自己的生活几乎都是一场灾难，他的成名作《悲剧的诞生》一出版，他个人的命运悲剧也真正展开了：学生们离开了他的教室、保守的传统哲学诅骂他、同僚排挤他、朋友纷纷与他先后绝交----这还仅仅是他悲剧命运的开始！
　　而他后来长年漂泊的生活费用几乎全部来自于那份可怜的退休金，又因他的所有创作都是一种生命和精神理念的必须表达，是来自于灵命的饥渴，他必须将他狂烈的思想喷发出来，以强大的冲击力来召唤蒙昧的世人，而与此同时，误解和辱骂已在前方等待着他，这几乎是每一个先知的宿命。但表达和召唤是他们的天职，所以，他继续将他的著作纷纷出版，而且大多是自费，这些伟大的著作却不能丝毫有助于他自己生活的改善。象他最主要的作品《查拉图斯特拉如是说》也是自费出版，并且只买出了四十来本！可自己却贫病交加。另外，他的重要作品是在他几乎全瞎的情况下写就的，他说，“我只能看清三步之内的事物。”必须注意的是：当时他已几乎完全失去了阅读能力，伟大的创造力这时神奇地降临了！
　　他不是个职业哲学家，却成了人类历史上最伟大的哲人之一，成了欧洲形而上学大厦的最有力的摧毁者！