Justification
　　称义
　　这词从一个希腊文「称……为义」的观念而来。这是一个法律上的行动，神宣告将那稣基督的所有善德归给相信主的罪人。赦免可说是在救恩上负面的作为，意思是，人的罪得以去除；称义可以视为正面的一面，指神的义加诸身上。
　　
　　Kenosis
　　虚已说
　　这词是从腓立比书二章7节希腊文kenoo一字而来，意思是「空」。基督的虚己，是指他放下自己的神性；但他接受着辱，取上人的形象和人的本性，去完成神的任命。
　　
　　Kierkegaard， Soren
　　祁克果（1813至1855年）
　　丹麦哲学家，存在主义的创始人。他强调要凭着一种「信心的跳跃」，发生与神经验上的相遇。祈克果为新正统主义奠立了基础，由巴特及布特曼等人在上面建造。
　　
　　Kingdom
　　国度
　　这词正常用法是指一个国土，或一个统治范围，有统治者、受统治的人民和一个统治的地区。另参「神权」（Theocratic）项。
　　Kung,Hans
　　孔汉思（主于1928年）
　　罗马天主教神学家。他否定基督的神性，怀抱自由义主义，并且质疑教皇的权柄。
　　
　　Law
　　律法
　　通常是指神赐给摩西的律法。律法可以名为：（1）民事律，这是关乎对邻舍的社会责任的立法；（2）礼仪律，这是关乎以色列人敬拜生活的立法；（3）道德律：主要所指是十诫，这是神的正误标准，是不受时间限制的。
　　
　　Liberalism
　　自由主义
　　是一种对基督教和圣经反对超然的取向，这取向是由理性主义产生的。自由主义否定圣经的神迹成分，强调理性；任何与理性和科学不能相合的事物都被否定。
　　
　　Liberation Theology
　　解放神学
　　是一个受到莫特曼（Jurgen Molotmann）和马克思主义影响的神学系统。强调社会关怀，特别是针对拉丁美洲受压迫的人民。解放神学也包括黑色神学（black theology），其着重点也是相同。
　　
　　Logos
　　道
　　这是希腊文指「话语」和「理性」最常用的一个字。这字出现在约翰福音的序言（一1、14）和约翰著作其他地方。在早期基督教作品中，这名词用作基督的名字，指基督是神对人的思想的个人表达。
　　
　　Lord
　　主／耶和华
　　这是神与以色列人一个立约的名字（出六2至3）。在希伯来原文是YHWH四个字母，读音可能和「耶和华」相似。YHWH很可能是从希伯来文「是」 to be）字衍生而来，指神是永恒存有者。
　　
　　Luther,Martin
　　马丁路德（1483至1546年）
　　他是宗教改革运动中最突出的领袖。他被罗马天主教革逐出会，理由就是他坚持要改变教会的教义传统。他教导说，只需以圣经作为相信所依循的权威，不用依循教会的传统。在救恩方面，马丁路德着重单单因后称义，而不是靠行律法。
　　
　　Marcion
　　马吉安
　　第二世纪出现的异端。马吉安只接受保罗书信和部分路加福音为正典，拒绝接受全本圣经。他将旧约的神和新约的神加以区别，旧约的神是邪恶的，而新约的神借着基督启示他自己。
　　
　　Marriage of Christ
　　基督的婚娶
　　教会在天上和基督举行的婚礼，这事在基督再来到地上之前发生。
　　
　　Marriage Supper
　　婚筵
　　在地上已悔改的以色列人，庆祝基督的婚娶和他的千禧年国度。
　　
　　Martry Theory
　　殉道论
　　参看「榜样论」 （Example Theory）项。
　　
　　Mediator
　　中保
　　两方面之间的中介者。基督作神和人之间救恩的中保（提前二5）。人类领袖和亚伯拉罕和摩西等，都是中保，将神的旨意传给百姓。
　　
　　Messiah
　　弥赛亚
　　这名字从希伯来文meshiach而来，意思是「爱膏者」。这字和希腊文christos（意思也是「受膏者」）一字等同。这是耶稣的一个称号，指他是神所膏立的一位。
　　
　　Millennium
　　千禧年
　　英文millennium这字是从两个拉丁字mille（意思是「一千」）和annus（意思是「年」）而来。这是指一个一千年的时期。千禧年的观念，可在旧约无条件的约中找到根据，在启示录二十章4至6节，更特别说明，基督再来地上时，会在地上掌权一千年。
　　
　　Modalism
　　形态论
　　一种反对三位一体论的观点。此说认为神只有一个位格，但以不同形式，或形态显现，成为父、子及圣灵。另参「撒伯流主义」（Sabellianism）项及「形态神格唯一论」（Monarchianism Modalistic）项。
　　
　　Monachianism，Dynamic
　　机能神格唯一论
　　一种神格绝对统一的信念。此说否定圣子和圣灵的神性。宗教导说，道是一个非人格氏的力量，存在于所有人，尤其是在作为人的耶稣身上。耶稣是有超特的人性，但那不是神性。
　　
　　Monarchianism，Modalistic
　　形态神格唯一论
　　一种反对三位一体的观点，也称「形态论》（Modalism）及「撒伯流主义」（Sabellianism）。参「形态论」（Modalism）项。
　　
　　Montanus
　　孟他努
　　第二世纪的思想家。他教导说，世界末日将近，而他就是圣灵的发言人，将新的启示赐下。他的教义被正统领袖所拒绝。
　　
　　Moral lnfluence
　　道德影响论
　　一种关于基督徒赎罪的观点，由亚伯拉德（Perer Abelard， 1079至1142年）所提出，否定基督代替性的赎罪。亚伯拉德说，基督的死是要表明神的大爱，感染罪人，令他悔改。
　　
　　Neo-EVangelicalism
　　新福音派主义
　　这是一个最初由奥根格（Harold J. Ockenga）、亨利卡尔（Carl F H．Herry）及其他人发起的基督教福音派运动。这运动强调社会的责任，否定基要派的分离主义精神。有些新福音派人士否定无谬误之说。
　　
　　Meo-Liberalism
　　新自由主义
　　随着第一次世界大战的结束，自由主义的衰落，新正统主义兴起，否定自由主义的乐观思想，对圣经和基督采取较高的看法，对罪则采取较严肃的态度。但爱默逊（Harry Emerson）及其他的新自由主义神学家，则仍持守自由主义的主要信仰。
　　
　　Neo-Orthodoxy
　　新正统学派
　　大部分历史学家，以1919年为新正统主义诞生的年份，那一年，巴特（Karl Barth）写了一本罗马书注释。由于自由主义的衰落，新正统主义寻求回到一种严肃的圣经研究。新正统主义强调与神相遇的经验，但它保留了不少自由主义的信念。
　　
　　Nestorianism
　　涅斯多留主义
　　此派依从涅斯多留（Nestorius，死于451年）的教导，确认基督的人性和神性；但此派否定两种本性的合一，他们认为基督有两个位格。
　　
　　New Covenant
　　新约
　　是一个无条件的约，神应许了罪的赦免（耶三十一31至34）。基督的死是赦罪的基础，此约最后要在千禧年国中应验。
　　
　　Nicea，Council of
　　尼西亚会议
　　这是第一个教会会议，在主后325年举行，要解决亚流的信仰争论问题。会后确认基督的神性，称基督为「真神的真神」。
　　
　　Niebuhr, Reinhold
　　尼布尔（1892至1971年）
　　他否定自己的自由主义背景，在底特律专注于为劳工阶层争取让会公平。他否定传统上有关罪的观点，他的立场不及巴特和卜红纳保守。
　　
　　Noahic Covenant
　　挪亚之约
　　神与挪亚立定协议，神给予人类保护和供应，而人类就要生养众多，充满地上。人可以吃肉。若谋杀要接受死刑处分。
　　
　　Omnipotence
　　无所不能
　　这是一种神性特质。指神是全能的，神能够做任何不违背他本性的事情。
　　
　　Omnipresence
　　无所不在
　　神性属性的一种。指神在同一时间，以他整个身分，在每一处地方同在。
　　
　　Omniscience
　　无所不知
　　神特性的一种。指神可以真实地及可以地知道一切事情，这包括过去，现在或将来的事情。
　　
　　Qntological Argument
　　本体论论证
　　神存在的论据。说由于人有神的概念，所以神一定存在。
　　
　　Palestinian Covenant
　　巴勒斯坦之约
　　一个无条件的约。神曾应许悔改的以色列民复得他无条件赐予的土地（申三十1至10）。
　　
　　Panentheism
　　万有神论
　　泛神论说，神和宇宙是同等广阔的；但万有神论说，神是大过所有事物，包含所有事物，所有事物在（en）他里面。
　　
　　Pantheism
　　泛神论
　　英文pantheism是从两个希腊文pan（意思是「所有」时，theos（意思是「神」）而来。泛神论是相信，一切事物是神，神是一切事物。
　　
　　Paraclete
　　保惠师
　　这称号的意思是「在旁边的一位」。这字只由使徒约翰用过来指圣灵（约十四至十六；约壹二1）
　　
　　Partial Rapture
　　部分被提
　　按这观点，不是所有信徒被提，只是那些守望和等候基督的信徒被提。
　　
　　Peccability
　　可犯罪性
　　相信基督可能犯罪，尽管他从来没有犯罪。
　　
　　Pelagianism
　　伯拉纠主义
　　这观点是由伯拉纠（Pelagius）所教导。他说，每个人的灵魂都是神直接所创造的，因此是无罪的。人有能力为自己寻求救恩。
　　Perseverance of the Saints
　　保守圣徒
　　这是加尔文有关信徒稳妥的教义。基督所拣选和为他而死的人，在救恩中是永远稳妥的。他们一次得救，就永远不会失落。
　　
　　Personality
　　格性
　　指理智、感情和意志，这些都是应格存有的特质。
　　
　　Polytheism
　　多神论
　　英文ploytheism是从希腊文poly（意思是「多」）和theos（意思是「神」）二字而来；这是指一种「多神的信仰」。
　　
　　Postmillennialism
　　后千禧年派
　　十九世纪所流行的观点，说世界会变得越来越好，基督的福音最终会胜利。基督会在千禧年国之后降临。今天的「基督教重建运动」（ChristianReconstructionism）就是这种思想的复兴。
　　
　　Posttribulationism
　　灾后被提
　　相信在灾难期间，教会留在地上，不会被提。
　　
　　Predestine
　　预定
　　意思是「预先加以区分」。这是指神在亘古时已预先定下，将来在历史上会发生的事情（弗一11）。在救恩上，神在亘古已预先区别出一些人来，得着救恩（弗一15）。
　　
　　Premillenialism，Dispensational
　　时代论前千禧年派
　　这是一种前千禧年派。上派教导，教会在灾难前被提。神对世界的计划会再次集中在以色列人。神要在灾难的降临，设立千禧年国。此派主张：（1）一贯使用按字面意义的圣经诠释；（2）将以色列和教会区别。
　　
　　Premillennialism，“Historic”
　　「历史性」前千禧年派
　　这是一种前千禧年派，一般都主张灾后被提。此派有不少地方和无千禧年派相同，以色列和教会并不是完全加以区别的。千禧年国也不是限于一千年。千禧年在基督第一次降临时已在天上开始，到基督第二次降临将会继续。
　　
　　Presbyterian
　　长老制
　　一种教会管治方式，权柄属长老所拥有。长老宗和改革宗教会均实行这种管理方法。
　　
　　Pretribulationism
　　灾前被提派
　　相信基督会在灾难之前使教会被提。
　　
　　Process Theology
　　进程神学
　　由怀特哈德（Alfred North Whitehead）、科伯（John Cobb）、奥格顿（Schubert Ogden）、比腾爵尔（Norman Pittenger）等人倡导的神学。这种神学说，神是非人格化的。此派应用进化论观念，认为神是会改变的。超自然与神迹都被否定。
　　
　　Procession of the Spirit
　　圣灵的发出
　　在五旬节，圣灵从父和子那里出来的行动。
　　
　　Prophet
　　先知
　　这是神和人之间的中保，或发言人。先知直妾领受神的启示，向人显明神的旨意。
　　
　　Propitiation
　　挽回祭
　　这名词按希腊文的理解是「满足、和解，或赎罪」。这字强调神的圣洁已完全得着满足，神的忿怒止息，神的公义要求，已因为基督赎罪的死而得以完成。
　　
　　Protevangelium
　　最早的福音预告
　　圣经中最早的福音预告（创三15），公布神将会差遣一位救赎主来，打败撒但。
　　
　　Q
　　Q文件
　　这字是德文quelle一字的简称，意思是「来源」。假设福音书的写作，背后有一个相同的来源的假设文献，称为Q文件。
　　
　　Ransom Theory
　　赎价论
　　这观点由俄利根发起。因为人类受捆绑，所以基督以死向撒但付出赎价。
　　
　　Rapture
　　被提
　　参看帖撒罗尼迦前书四章7节，指基督再来，在半空中（不是在地上），突然将教会提升到他那里。
　　
　　Recapitulation Theory
　　中断复合论
　　一种救赎观点，由爱任纽提出。说基督透过经历了亚当全部的生活和经验，救赎人类。
　　
　　Reconciliation
　　和好
　　人因着犯罪与神疏离，但因着基督的死而得与神和好。救恩因着人相信耶稣而临到人。
　　
　　Redemption
　　救赎
　　这词来自几个不同的希腊字，综合的意思是：「透过付出赎价而获得自由」。这词着重说明，神透过基督的死，释放信徒，脱离罪的奴役。
　　
　　Reformed Theology
　　改革宗神学
　　将加尔文派和路德宗及重洗派的神学加以区分。改革宗神学建立起信仰宣言，表明加尔文派的立场。着重圣约神学，认为神只有一个子民（相对于时代论，认为有两个子民——以色列及教会）。
　　
　　Reqeneration
　　重生／更生
　　圣灵的工作。赐生命给相信主的罪人，令他得着新生。
　　
　　Remonstrance
　　抗辩文
　　一个教义宣言，包含了所有亚米纽斯的教训。参「亚米纽斯主义」（Arminianism）项。
　　
　　Renaissance。
　　文艺复兴
　　是唯智主义的「新生」，由1350至1650年。这时期标志着一种世俗主义、理性主义及怀疑主义的趋向。集中点在人的身上，而不是在神的身上。
　　
　　Revelation
　　启示
　　意思是「揭开」。这词是形容，神将真理向人类揭示，这些真理是以前的人无法知道的。
　　
　　Revelation,General
　　一般启示
　　神借着自然界、管治和良知，向全人类启示自己的真理。
　　
　　Revelation, Progressive
　　渐进式启示
　　神在各个时代按部就班，一点一滴地将神圣真理显明出来，直到圣经的完成。神不是一次过将自己全部显明，而是「多次多方」地启示出来（来一1）。
　　
　　Revelation， Special
　　特殊启示
　　神借着耶稣基督和圣经，将神圣和真理显明。相对于一般启示。一般启示是给每一个人，而特殊启示只给那些接受圣经真理的人。
　　
　　Robinson,John A.T.
　　罗滨孙（生于1919年）
　　当代英国神学家，他在《对神忠诚》（Honest to God）一书中将田立克的神学思想加以推广。他将此思想和潘霍华及布特曼的思想结合。
　　
　　Roman Catholicism
　　罗马天主教神学
　　半伯拉纠主义的神学。强调教会传统的权威、罗马教会作为真理宝库的权威，和教宗的权威。圣礼（共有七样）对救恩是必须的；以洗礼为开始。
　　
　　Sabellianism
　　撒伯流主义
　　一种反对三位一体论的观点，称为形态论（Modalism）和形态神格唯一论（Modalistic Monarchianism）。此主义以第三世纪的神学家撒伯流（Sabellius）为名。神体一位论（Unitarianism）是此教义现代的形式。参「形态论」（Modalism）项。
　　
　　Sacramencs
　　圣礼
　　圣礼这名词通常是指基督所命定的正式宗教行为；是神圣的，作为属灵实体的一种标记或象征。基督教较喜欢称圣礼为（礼仪」 （ordinance）。基督教一般实行两个礼仪：洗礼和圣餐。有些基督教群体也实行其他圣礼，如洗脚、圣吻、爱筵（与圣餐相连的一种相交）。罗马天主教持守七项圣礼：洗礼、湿振礼、告解、圣餐、授圣职、婚礼及膏抹病人。
　　
　　Salvation Uistory
　　救恩历史
　　是在自由主义里面一个宗教诠释的学派，强调神在历史中的作为。它沿用自由主义所使用的命题：「神圣历史」——在一本有错谬的书中所记录的神圣作为。这强调神在历史上的作为，而不是神对事件记载的话语。这个思想系统接受圣经是有错谬的。
　　
　　Sanctification
　　成圣
　　这词来自一个希腊动词，意思是：「分别。」这词有两种用法：（1）信徒在地位上的
　　成圣；他站在神面前是成圣的；（2）信徒在每天属灵经验上渐渐最大，逐步成圣。
　　
　　Satan
　　撒但
　　意思是「叛逆者」。撒但按字面意义是一个受造物。他曾经是居于最高位的天使，但因为背叛神，从高位上跌下，他现在是无数堕落天使（鬼魔）的首领，与神和神的子民敌对。另参「魔鬼」（Devil）项。
　　
　　Schleiermacher Friedrich
　　士来马赫（1763至1834年）
　　称为「现代自由主义宗教之父」。士来马克强调对神经历的「感觉」（feeling）和主观性。他否定童女生子和基督代替性赎罪的传统教义。
　　
　　Scholasticism
　　经院哲学
　　一个在十一及十二世纪的修士学派运动，寻求透过理性观点，维护信仰。这派强调教会现在之信仰，而多于发掘新的真理。
　　
　　Scripture
　　圣经
　　Scripture这字来自希腊文graphe，意思是「写作」。按犹太人，旧约著作分为三类：律法、先知和诗篇（或称圣卷）。这三大分类是指全本的圣经。Scripture一词，是包括了新旧约的六十六卷。
　　
　　Sealing of the Spirit
　　圣灵的印记
　　是神的作为，赐圣灵给得救的信徒，作为属神的标记。
　　
　　Second Coming of Christ
　　基督第二次降临
　　在时代论来说，基督第二次降临与被提有别。第二次降临指基督在灾难后，降临在地上，设立千禧年国。
　　
　　Semi-Pelagianism
　　半伯拉纠主义
　　这观点同时着重神的恩典和人的意志。人在神的敕恩上是有分参与的。这个是罗马天主教的观点。
　　
　　Sin
　　罪
　　违返神的律法，未能中的，不能达到神为所有人定下的标准，那就是神借着耶稣基督所显明的圣洁。
　　
　　Socinus
　　苏西尼（1539至1604年）
　　否定三位一体，基督的神性及代赎性的赎罪。稣西尼也否定人的败坏。他说人有能力不犯罪。苏西尼的思想属神体一位论（unitarian）。
　　
　　Soteriology
　　救恩论
　　这词从soterion（意思是「拯救」）和logos（意思是「话语」）二字而来。这词是指对「救恩教义」的研究。
　　
　　Sovereign
　　至高主权
　　说明神是至高统治者，拥有至高权柄，神已定下一切要发生的事情，和按神旨意必须成全的事。
　　
　　Substitution
　　代替
　　基督之死的真正含意就是作人的代替，因为他在被定罪的罪人的位上，满足了神对罪人圣洁及公义的审判。有关赎罪的错误解释是，撒但赎价论、中断复合论、交易论、道德影响论、意外论、治理理论及榜样论等。
　　
　　Supralapsarianism
　　堕落前论
　　这名词来自拉丁文supra（意思是「在土」）及lapsus（意思是「堕落」），这是指神在堕落前已经计划拣选和定罪。神计划的次序是：拣选一些人得着永生；容许人堕落；将基督赐给人，救赎被拣选的人；将圣灵赐给蒙救赎的人；使所有蒙救赎者成圣。这观点属有限赎罪论。
　　
　　Suzerainty-Vassal Treaty
　　宗主——属民条约
　　这是宗主（君主）和属民（人民）之间的协议。摩西的律法就是按照古代这种宗主——属国条约的形式，在这种条约中，宗主会告诉属民，他是君王，已为他们做了的事情，并且告诉他们，他对他们的期望。
　　
　　Synoptic Gospels
　　对观福音
　　这名词从希腊文而来，意思是「一起看事物」，这名词应用在马太、马可和路加福音上，因为他们用相似的方式记载了基督的生平，而且连一些用语也几乎完全相同。
　　
　　Synoptic Problem
　　对观福音书问题
　　探讨究竟马太、马可和路加是各自独立写他们的福音书，还是彼此参照其他人的著作（或根据其他来源）。
　　
　　Systematic Theology
　　系统神学
　　从任何及每一个来源，搜集有关神的真理，及将这些真理系统化。有些人将系统神学的真理搜集只限于圣经，但有些人从其他来源，如自然科学及心理学等搜集材料。
　　
　　Teleological Argument
　　目的论
　　此名来自希腊文telos一字而来，意思是「终点」。这理论说，因为宇宙中是充满秩序与和谐，可见宇宙有一位智慧的设计者创造的。
　　
　　Theocratic
　　神权
　　这名词意思是「神的管治」。神权国度就是指在神管治下的国度。神按着神权，透过不同中保（如亚伯拉罕和摩西），在历史上不同时期在地上施行管治。神权国度最后的形式，是耶稣基督在千禧年国中的管治。
　　
　　Theology
　　神学
　　英文theology一字是从希腊文theos（意思是「神」）和logos（意思是「话语」）二字而来。神学因此就是有关神的诂语或讨论。神学的广阔含义，是代表整个基督教的信仰。有时神学简称为神学主体（theology proper），这名词是指对神格的研究。
　　
　　Theophany
　　神的显现
　　是指神在肉身中的显现；有的时候称为基督的显现。神的显现通常都是指，在旧约时期基督以人的肉身显现（例如：创十八；士六）
　　
　　Tillich，Paul
　　田立克（1886至1965年）
　　是代表新正统主义末期的激进神学家。他看神是非人格的「存有」（being）；罪是人真我的疏离；救恩是「终极的关怀」（ultimate concern）。
　　
　　Traducian Theory
　　灵魂遗传论
　　这理论说，人的灵魂和身体都是由父母遗传下来的。
　　
　　Transcendence
　　超越性
　　这是一个形容神是与人有别，而且是在人以上的字眼。神是超越的一语，就是说，神是圣洁的，而人是有罪的。神是超越，因为神是无限，而人是有限。神对人是（另位」的神（wholly other）。
　　
　　Transubstantiation
　　化质说
　　这是罗马天主教对圣餐的观点。他们说，圣餐的物品（饼与酒）会超物质地变成基督的身体、血、灵魂和神性。但物品在物质上仍然是饼和酒。
　　
　　Tribulation
　　灾难
　　在启示录六至十九章所形容，未来七年的情况。在这七年里，神会审判不信的世界，和他不顺从的子民以色列。
　　
　　Trichotomus
　　三分说
　　说人的组成分为三部分：身体、魂和灵。
　　
　　Trinity
　　三位一体
　　虽然只有一位神，但神格中有三个永恒区分及平等的位格，就是父、子和圣灵。三位各自不同，但合而为一是一位神。三位一体就是表达这样的一个观念。
　　
　　Ultra Dispensationalism
　　极端时代论
　　自布连格（E．W．Bullinger，1837至1913年）及较近期的贝克（C.F. Baker）以后，极端时代论传讲两个教会的道理：（1）新妇的教会，那是纯粹由犹太人组成，而这个教会只存在于使徒行传的过渡时期；（2）身体的教会，这是包括外邦人在其中的教会，由保罗的事奉开始。因这缘故，极端时代论只守圣餐，但有一些甚至连圣餐和水的洗礼都反对。
　　
　　Vicarious
　　代替
　　这词意思是「以一个代替另一个」。这名词说明了基督的死是代替性的——在罪人的地位上。
　　
　　Virgin Birth
　　童女生子
　　严格来说，这不算是一次诞生。这名词表明的是，马利亚神迹性地，因着圣灵的能力而怀了基督的身孕，并不经由任何男性的参与。这不同罗马天主教所讲的「无玷受孕论」（immaculate conception），说马利亚怀基督的身孕时，是没有罪。
　　
　　Wesley，John
　　卫斯理约翰（1703至1791年）
　　循道宗信仰的创始人。卫斯理周游传道，领导英国大复兴，但他传讲的是亚米纽斯的教义。
　　
　　Westminster Confession
　　韦斯敏德信条
　　这是代表加尔文神学的一个信仰宣言。信条于1643至1646年，在英国伦敦的韦斯敏德可立。参与者有超过一百五十名英国及稣格兰的代表。
　　
　　World
　　世界
　　翻译自希腊文kosmos，意思是「一个有秩序的安排」。但这名词通常是用来指敌对神，背叛神的人类。
　　
　　Yahweh
　　耶和华
　　这名字由四个希伯来文字母所组成，一般就称为tetragrammaton。这四个字母构成神的名字，通常发音读作与「耶和华」三个字相似。另参「主」（Lord）项。
　　
　　Zwingi,Ulrich
　　慈运理（1484至1531年）
　　他是十六世纪一个瑞士的宗教改革家。他强调普通人皆可自己诠释圣经。关于圣餐，他教导记念说。