“孤独”是一个相当“敏感”的话题，复杂的人们总是为其冠以“消极”的帽子，以至于很多声称是“孤独者”的人都未曾透过大大的帽檐，看清它的“庐山真面目”。我不敢奢望自己的肤浅之见能起到“拨云见日”的作用，我更不知道自己的一点小小心得中究竟存在着多少漏洞和偏颇；我只希望能与某些成天将“孤独”挂在嘴边的人们一起，以一种探索性的心态，对孤独和孤独者实现第二次认知。
　　
　　 凡是有智商的动物，大抵都会有孤独的时候，因为孤独本身即是情感的产物。 在内心的某种隐匿情感膨胀或抑制到了一定的限度后，孤独便开始在情感世界中恣意蔓延。我们不可能为这种蔓延标示出“属性”，却又自负地将“孤”与“独”混为一谈，而忘记了它的核心意义。
　　
　　 从字面上来看， “孤”与“独”的第一意义均为“单一”，即“少”。但是，如果细细甄别，就会发现“独”较之于“孤”来讲更为主动、积极——绝大多数伟大的人都是独树一帜的人，他（她）们的思想和行为往往突出于固有的阶级，所以这种“独”是一种“背叛”性的超越。超越者总是少数人群，这种“孤掌难鸣”的境遇也就成了某种程度上的自我再定位；定位的结果是要么放弃“独树一帜”，要么融“孤”与“独”于一身，将自己划入“孤独者”的行列。
　　
　　 孤独有两种，一种是主动性孤独，一种是被动性孤独。主动性孤独总是掺杂着“独”的意味，包括意识等诸多方面的自主脱离，所以它是快乐的；被动性孤独往往意味着群体性排斥，而且排斥的原因大多在被抛弃的一方。
　　
　　 如果把以上的思路延伸下去，我们会惊异于那种悲剧性的结果：主动性孤独的人因为挣脱了人生中的某些束缚，可能会在自我救赎的前提下再去救赎需要被救赎的人；被动性孤独人也许终其一生都不明白自己因何而孤独，他（她）们依然会以错误的做法、错误的思想经营着注定会一败涂地的人生。