我个人觉得，文学是不会死的，大不了，它换了一种生存形式而已。
　　例如：唐诗，宋词，曾经红极一时的吧，那么，现在呢？人们大不了吟吟不咸不淡几句，要真的研究透它们的，估计现代没有多少人了，估计也没有多少人愿意去研究透它们了。
　　那么，唐诗宋词算不算文学呢？那么它们的没落，又算不算文学死了呢？
　　又例如，唐宋之后的元，元曲，元之后的明清，它们的代表文学是：传奇、拟话本、章回小说等，元代兴极一时的元曲，又到哪里去了？？是不是这样就能说“文学死了”？
　　再来到近代，新旧文化的冲击尤为突出，中国人放弃了之乎者也，提倡白话文；放弃了四律平仄，提倡新诗；甚至，连中国人用了几千年的繁体字，也扔下了！那才仅仅发展了五十多年的简体字，不也进入了家家户户的平常生活中吗？
　　一鸡死一鸡鸣！
　　80后的文学，它应该兴起，楼上的说得对，文学应该跑在时代的前头。
　　并且，文学的新兴，不代表老文学的死亡。
　　恰恰相反，只有新旧文学的不断冲击，不断更新换代，文学才是健康的。而不是死亡。
　　至于寒韩能否令文学起死回生，那就有点象说笑话了。文学不可能仅仅依靠某个人的力量而存在的。
　　就算孔子，那个儒家的老祖宗，他也只不过在百家争鸣之中，令了个头跑而已。
　　就算释伽牟尼，那个佛教的精神领袖，当年倒是能给予众多信徒以精神希望的。只是，他所处在的那个历史大环境，又给他提供了创造奇迹的背景环境。
　　试问，寒韩是否能跟那些千年一遇的人相提并论，又是否能成为那个所谓的救世主？？哈，这个论题不说也罢了。
　　
　　不如通俗点说，他是现代少年的一个偶像。
　　
　　三十年前人们的偶像大都是咱们的红太阳，或者雷锋……
　　二十年前人们的偶像是各种各样的先进拖拉机手……
　　十年前人们的偶像是万元户，邓老……
　　现在，人们的偶像就是各种各样能在霓光灯前歌舞升平，搔首弄姿的帅气小明星。
　　所以，寒韩能在这样的环境下突围而出，其实不简单吖！！