１．主题：目击众神死亡的原野，开出一片花。
　　
　　２．事件：一场从加朗城之屠开始，进而毁灭金塔国的战役。
　　
　　３．人物：神将步忏、步忏的女人、步忏的儿子、老乞丐
　　
　　４．道具：一把清露刀、一柄锐利的铁镞
　　
　　林友，如果给你提供以上这些小说的素材，你将如何构思出一篇寓意深刻，情节生动的历史故事？
　　
　　请大家随我来，点开楼青衫在三界纵横发表的小说《风华如露》。
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　　开篇，一首挟七分豪气、三分自雄，夹叙夹议的诗，铺陈着一幅悲怆的画面。作者的这首诗，也就是其本篇小说的一个经典概述。
　　
　　
　　“那一剑 催裂桎梏于三界之间的封印
　　让诸天 诸魔 诸神 万古之下兀自战栗
　　．．．．．．
　　那被箭镞割开的天空和大地 呼啸向更远的远古
　　．．．．．．
　　那两座相依的荒坟 无字碑间 午夜枭鸣
　　世间 惟有他们 永远悬念 永远走不出暗黑中的那个宿命
　　看不胜的流水和无败的时间 可以洗去多少罪孽
　　．．．．．．”
　　
　　
　　朗读这些诗句，给人的感觉，作者是躬身伏在刀柄上，用刀尖在熏染了千百年战火的坚硬岩石上，一笔一笔使劲刻划出的一首，读起来能听见铿锵节奏和凄厉悲壮声音的诗。不能不说作者的开篇引人入胜。而且寓意其中的是，自古不以成败论英雄。人的欲望如果任其膨胀，那么极点就是害人害己。
　　
　　接下来，作者的小说是怎样勾画步忏这个战功赫赫，神勇英猛，威名震慑周边各国的将领，最后在自己女人和亲子心上却烙下了罪魁祸首印象的呢？
　　
　　小说以两条情节线展开的。
　　
　　一条辅助线是以第一人称“我”和一个给“我”说古的乞丐老人，牵出了故事的主线步忏及与他有关的人事。这条辅助线交代了小说的历史背景和历史人物，搭起了故事的框架。同时让人感觉，民间口碑传诵的野史，某些比带政治色彩的宫廷正史，更贴近事实真相。这或许就是作者塑造老乞丐形象成立的一笔。
　　
　　证明老乞丐这形象成立，是老乞丐讲述的故事让人信服。故事让人信服，那么，也就是作者在塑造步忏这个人物时到位，个性化。
　　
　　要想刻画出人物的个性化，就要让人物首先在自己的心目中活起来。屠格涅夫曾这样介绍他的创作经验：“你感觉在你身旁有谁站着，和你一同走着——就这样，一个活生生的人物形成了。这有点儿像梦。你在小说里的人物中走来走去，看见自己在他们中间．．．．．．直到他成了我熟识的老朋友，我看见他并听到他的声音，我才动笔。”为了加强人物的个性化，屠格涅夫还说：“我在动手写作前，总是先拟好所有登场人物的履历表”，并且把他们各自“性格特征的主要形容词，用大写字母标明在最上面”，例如，《处女地》中的人物索络明，就标明“清醒地”。
　　
　　怎样才能使你笔下的人物具有个性化，那就是要让你写的主角具有其独特的行为方式。如果熟知楼青衫的人，就知道他在写小说这方面是很有功底的。远话不说，只看眼前这步忏。
　　
　　“步忏从小就胆子大，那时他眼睛圆圆的，力气也大，是我们所有男孩子的头。”“胆大”、“男孩子的头”，笔墨不多，已把故事主角步忏的大概形象，和今后他将做出惊天动地的大事奠定了性格基础。
　　
　　下面故事就顺着“灵昙花——铁镞——清露刀——死亡”主线，开始演绎。
　　
　　
　　“灵昙花是金塔国的神花，只生长在两国接壤的鹫山，一向被金塔国视为国宝。没想到步忏出去一下午竟是为了采一朵鹫山半峰上带露的灵昙。他们两人的额头贴在一起，而灵昙在他们头顶绽放。那样子，即使到现在，我闭上眼睛依然清晰可见。当时我们看得都忘了狂欢。”
　　
　　
　　花开千万朵，为什么作者单选了“灵昙花”来写？我以为有几种暗示：
　　１． 昙花一现，暗示两人的生命或爱情可能辉煌一时，而不久人世，紧扣标题“风华如露”。
　　
　　２． 灵昙花是金塔国的神花，而它被步忏摘下戴在了心爱女人的头上，可见这女人在步忏的心中是胜过一切的。也就为下面故事的发展埋下了伏笔。这或许也暗示了他美丽的爱人将被劫掳到金塔国内宫受苦的命运。
　　
　　３．灵昙花是洁白的花，白预示着圣洁和死亡。这是拟人化的赞扬小说女主角心灵的纯洁，暗示她的死是圣洁的，大意凛然的。
　　
　　无情未必真豪杰。这段“花”事，赞美了爱情的同时，也刻画出步忏内心深处温柔人性的一面。为他最后甘愿死在亲子手下，辅垫了他人性由瞑灭到复活的一笔。
　　
　　
　　“他们站在楼廊里，互相望着，突然步忏从背上抽出一支箭来，双手一掀，撅下一截七寸多长的箭镞。那箭镞黑黝黝地，细长如一支簪子。他说，一旦烽火稍息，他就会回来看她，这支沾有战事杀气的独特簪子，会保护她的”
　　
　　这里一个“撅”字，表示了男人对战争的无畏，及为了家人、国家和爱人敢于豁出去一切的意愿。这支沾有战事杀气的独特簪子——铁镞，其实就是步忏的化身。他一身沾染了成千上万人的血迹，包括心爱的人和自己的鲜血。是他自己亲手断送了自己和爱人的生命及事业。
　　
　　
　　“任何一个稍具恻隐之心的人只要在这里看上一眼，那他在余生里就别想再睡安稳觉了。’这句话是朝廷派来劳军的左丞魏源说的，他只看了一眼血火里的加朗城，就把所有赞誉之词吞回了肚子，并在心里发誓，今后不管世事怎么变化，步忏这个人也决不可交。
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　　这段就是对步忏的评价。在战士的眼里他是英雄，是神将。这对他的国家、家族而言步忏是英雄。这就是为什么清露刀一直被家族供奉着，而“在讲武堂所列的战役课程里，光他一个人创造的战例就占了十分之一”，可见正史中都是只表他功没提他过的。这里作者客观的评价，其时他也算是罪人，这场加朗之战，对那些成千上万无辜被杀死的生灵来说，他是有罪的。
　　
　　人本身就是矛盾的组合体。世上没有完美无缺的人，即便英雄也有他不堪一击的弱点，这就是人性的真实体现。这样塑造的人物，才有血有肉。步忏致命弱点就是征服的欲望、报复的欲望太强烈，强烈到不可一世。作者用于对这场屠杀灭国的血腥之战，用了六段近一千字的描述和议论。字字沉痛，句句无声的谴责。
　　
　　
　　“只是从那以后，整个北荒在此后的百多年中再也没有降过一丝雨，成为我朝最大的一片弃地。”
　　
　　“战争是人类一切残暴的展示场，当年的加朗城，数万名女妇几乎全被奸杀，街道上到处都是袒裸的女尸。但不该有她，真的不该，那个清纯如露的女子，纵然历经了这么多苦难，也还是不该堕入这世间最酷烈的炼狱之中的。”
　　“她举着深黛色的铁镞，环视宫殿内外层叠铺开的尸体。低声喃道，十万生魂啊，十万之怒，不祥虽非自我始，当因我而终。六道业火，焚柴又岂嫌多我一个。”
　　
　　
　　看看这天谴人怨的描述，有点良知的人，怎么不痛恨发动这场战争的元凶呢？即便是人不犯我，我不犯人，人若犯我，我必犯人，也不能如此滥杀无故灭绝人寰。所以，小说的女主人翁死在铁镞自戳下，以命警示杀红了眼疯狂了的步忏，是情理之中意料之外的成功之笔。
　　
　　
　　“步忏已经连续三天没有睡觉了，他坐在大帐里，木然地听各路将士报告战况的进展。自下屠城令之后，他再也没有发出过任何声音。借借身体上的伤痕和血迹已经擦拭干净了，只有额头的孔洞还不断渗出血色，我没有把那箭镞拔出来。我想，步忏该看到这一切，该看到仇恨和愤怒会产生多大的反噬力量。”
　　
　　
　　当用鲜血来烧灭仇恨的火焰时，我想人会听到火海里发出的是一种什么样的声音呢？水泼在火上是发出的扑扑扑声音，是能踩灭火焰通畅的脚步声。而鲜血浇在火上该是哧哧哧的声音，是吃嚼人心的声音啊。步忏看到亲人这惨不忍睹死去的情景，能没有心被吃嚼得生痛吗？这段就是步忏自食恶果在反嚼其味，他再无法发出任何声音。
　　
　　
　　“步忏看着孩子，突然道，拿起来。那孩子后退一步，目中的火焰更加炽亮，狠狠地盯在步忏的脸上。步忏蓦地撕开软甲，露出健硕的胸膛，哑声道，孩子，刺进去，刺进去就可以为你娘报仇了。
　　
　　一刀弧光旋开，所有刺向那孩子的矛缨全都断裂飞起。步忏胸口的孔洞里血色如箭，撒在他身前的将士身上。手里提着他的名刃‘清露刀’，嘶声吼道，你们谁都不能动他，若然就是和我步忏为敌。他转头向我，只叫了一声我的名字，就倒了下去。”
　　
　　
　　一刀弧光旋开的不单是所有刺向那孩子的矛缨，在这作者笔下暗示的是，弧光旋开的是蒙蔽英雄的复仇心魔，弧光旋开的是那操纵英雄神志的，膨胀的欲望。这时步忏的名刃“清露刀”出现了，身体将倒下的这一刻出现在他手里，可见作者匠心独具的完成了步忏由人性瞑灭到人性复活的升华转变。以他２７岁年华血祭“清露刀”，以他２７岁的生命谢罪世人，以他２７岁的青春也谱写了一段清史战功。千秋功过自有定论。
　　
　　综上所述，这篇小说构思精巧，虽是传奇演绎，但给人真实生动的感觉。写得场面大气却情节又不乏细腻。就那最后竹楼边的两两相望的两座坟茔，都给人不尽的思考。这里我不评说，留给大家去想吧。
　　
　　谈的只是我自己的读后感，或许很多都没省透作者的本意。如有冒犯之处，请原谅。