我不想说生命的，在她面前，我卑微的如一只被风吹在天空流浪的蚂蚁。
　　 我是一个人，《圣经》里说，上帝在创造人的时候，首先赋予人“感觉”，然后才给予人眼睛，躯体。我不信上帝，但我相信，编写《圣经》的人，一定是一些伟大的思想家，因为他揭示了一个相对真理：“感觉是生命迈进智慧之门的第一步”。没有感觉，思维的生命绝不是真正的高级生命。
　　 感觉是一个抽象的概念，但它却确确实实每时每刻都存在于大脑中，包括实体的感觉，精神的感觉。生命因这两种存在而丰富多彩，同时，做为最具智慧的生命----人，也最容易陷入它无可名状的迷茫中。
　　 扯到感觉，没有什么感觉比“痛苦”这两个字更让人体会深刻，生老病死，人事无常，“体”的痛或许一时半刻，时间长点也就忘了，精神的伤痛往往会让大脑中很深的毒，甚至一生都不得解脱。精神的伤痛一般离不开情感，“不甘心”三个字是痛苦的源头，而这种痛一般站在小我，自我的基础上，执念在心底喊出无数个“我怎么了？”，它象一个黑色的旋涡，旋成一口吞噬心灵的深井，疯狂的旋转，越旋越深，越陷眼前越昏黑，越来越痛......但是如果去掉“我”字，只剩“怎么了”，思考一下，然后甩个头“没什么大不了”，立马就好了。这与佛教的涅磐中所说的无忧无虑的境界或许是一个道理，但真正能放下“我”字的人很少很少 。也许，也许我该抱一抱庄子的脚。《庄子.内篇.大宗师第六》里有这样几句话：“古之真人，不逆寡，不雄成，不谟士。若然者，过而弗悔，当而不自得也。若然者，登高不栗，入水不濡，入火不热.......真人之息以踵，众人之息以喉。”庄子口中的真人，至人，失败了不后悔和遗憾，成功了也不庆幸。象这样，他们可以登上最高的山峰而不会恐惧，进入水火也不觉被浸泡或者太热，因为他们拥有智慧，圣人可以在心灵最深处呼吸，而常人只能用喉咙呼吸。这是一种彻彻底底的坦荡，直面一切的精神，这种精神或许已经包含了宇宙，天地自然在躁动纷乱中的寂静状态。心灵的瀚海如此宽广宁和，那里还会去想什么“怎么了”，恐怕连一滴“不甘心”的浪也不会翻起。原来，一切都在于拿什么器官呼吸罢了。
　　 我不知道真实算不算是一种感觉，但他绝对是一种力量，一种可以让一切都卑微的力量，生命的本真到底是什么？生，命。生活，命运。生活是艰辛的，这句话没有人会有异议，命运是无罪的，这句话想来也没有人有异议。那么真实将是连接生活与命运的纽带。有人一生忙碌，朝不保夕，生命之光黯淡无比，刚刚萌生希望，又立即被生活的大手一把掐死，精神世界四分五裂；有人一生富贵，纸醉金迷，灵魂似一张网，沾满了绿色的苍蝇，表面的光鲜掩盖不了内在的丑恶；有人铤而走险，一头钻入暗无天日的老鼠洞......我想一定有种无形的东西控制着人的灵魂，那一定是幻想，虚妄。司马迁在《史记》里说了这样一句话：“人海熙熙，皆为利来；人海攘攘，皆为名往。”名与利如两座沉重的高山，压在人的心头，榨的精神世界成燥枯的海绵。物质进入极端的丰厚状态，精神世界却如干燥的沙漠。心灵如果有高度，那么是可以化成自由的小鸟，飞翔在这高峰之外的蓝天的，那里有无所不在的光和爱。儒家提倡“入世”，不教人退缩，要人积极勇敢去面对人生，道家要求顺其自然，无忧无愁，无畏无怖走过生命。祖先伟大的哲人已经在思想上对生命的真实做了深刻的思考。人是存在与社会的，生活需要积极开拓，命运需要有无畏无怖的大无畏精神，那么“生活+命运=进取+无畏”。这里的无畏是道家“不知说生，不知说死”的坦荡，也是儒家“杀生而取义”的大胸怀，大情怀。两种思想殊途同归-----可以去争取的，尽量争取，不可能实现的，决不在幻想中沉沦。生命之真就在于它必须先拥抱生活，而后才谈命运。生命之韧性就在于它需要“真实”的刚性一面，也需要“无忧无怖”的超脱的柔性一面，生命才会淳厚。
　　 说到无畏，想起报纸上看过的一些自杀的报道，有些沉重。道家的“不知说生，不知说死”是建立在“用心灵呼吸”的基础上的，绝不是轻生，拿于丹的话说：“庄子，第一，不怕死；第二，绝不找死。”这才是真正的无畏。“大我”的博与“小我”的狭小就区别在这里，一个博大的心灵会让灵魂成为一团晶莹。热爱生命，热爱所有一切，这是大我。爱也是一种感觉，说起“爱”这个字眼，我想儒家的“博爱”会给心灵洒满阳光，如果一个人每时每刻在观察事物，接触事物的时候，都抱有一颗善良的心，同情的心，也许只是那一瞬间，你完全忘了自己，有的只有一种确实存在的“恻忍”之心，那你的心灵在此刻就宽广如瀚海，没有“自我”存在的时候，那一刻是多么美妙，你仿佛就融入这宇宙苍穹，在这种“大我”的爱面前，“小我”暂时消失，那么你也暂时到了“不知说生，不知说死”的境界，可见“博”字，可以荡涤尽微尘。谁都不是圣人，圣人不过是心灵比我们常人宽广而已，而古之圣人所经历的苦痛磨难，却比我们常人能体会到的要多的多。孔子自幼葬母，一生颠沛流离，没有一个诸侯国去接受他，以及他仁爱的主张，伟大的人物往往会处于可怕的孤寂之中，超凡脱俗的智慧将他们与世俗之人隔开，他是怎样经受那些苦痛的？有个狂人挖苦他“凤凰，凤凰，你的美德呢？对过去的事情大发牢骚没什么用处，还是放眼未来吧。”妻儿都早早先他而去，那个他最看重的徒儿，唯一用热爱与忠诚的力量，在贫寒中用激情温暖他被冻僵的步伐的徒儿-----颜回，也离他而去，风霜一层层加厚，他怎么走过来的？一种什么力量使他如此热爱生命？我想是智慧，一种“爱”的智慧，超出我们收缩的不能去发散去博大的心灵的理解，可以肯定，他如一座直插云霄的山峰，与群星相辉映。在一个心灵无限宽广的蔓延向宇宙苍穹的心灵面前，轻生只能算是深谷里的一滴尘土，那个九天之上的心灵更不会向这卑微的谷底俯下一眼。更无一丝怜悯可言，只能当笑谈，因为心灵枯萎的紧缩成一团，缺少爱。
　　 人终有一死，但是很难找到那种具备死亡智慧的人，人一旦认识了自己，一些过往的“感觉”就消失了，因为它们从来就没有存在过，他会一边坦然前行，一边朗声大笑，渗入这莽莽宇宙，成为宇宙“一”的一部分，至于那些在地平面下钻老鼠洞的心灵，行走在黑暗的深渊，我不知在另外一个怎样的昏暗里，连“小我”也丢了，更别谈让心灵飞翔在九天之上，不去深层探密。但我相信，心灵如果成长，是可以在地平面长出新芽的。否则，污浊的心灵将永远死在常人之外。
　　 人的生命有什么，或许没必要去思考它，因为太累。但可以肯定，一个人就是一个小宇宙，不断的在对立统一之中寻找交叉点，来平衡生活与命运。感觉始终在生命的头顶闪烁，或者说贯穿整个生命，或许穿越生命，我们需要去寻找它，并使它在躁动和纷乱中达到相对的寂静状态，如宇宙，天地自然永不停息的运转，却宁静的统一......