人的活着的本原
　　人活着是为了什么？围绕这个问题，古今中外不少学者们都各抒己见，莫衷一是。首先，我们应该承认，一个人的观念是受其社会地位、历史环境、时间概念、个人阅历等种种因素决定的。试图寻找一种为所有人类能共同接受的某种观点，或者说是真理，是不可能的。因此，我的这些论点，可能被一些人接受，也可能遭到一些人的反对，就像世界上每一位社会科学工作者一样。
　　一个婴儿呱呱落地，来到这人世间，就知道要吃奶，这是人的动物性的本能。如果别的婴儿来吮吸他吸过的乳头，他会有一种本能的反抗，这就是占有欲。同时，性的欲望也在婴儿的感官上播下了种子，当一个能够认识他的母亲的儿子或者是一个能认识她父亲的女儿，发现他（她）的父（母）亲被别的婴儿所占有的时候，他（她）也会有一种本能的反抗。这就是心理学上所说的恋父结（恋母结）。这些是奥地利精神病学家西格蒙德．弗洛伊德(Sigmund Freud)已经阐明过了的。
　　弗洛伊德说：人们所被压抑的记忆和动机实际上都起源于“性”，使癔病患者处于轻度催眠下，让其发泄埋藏在无意识的体验或冲动，醒来后便觉得症状减轻，称为导泄治疗。
　　东方文明的鼻祖孔子也曾经说过：“食、色，性也。”
　　人的这些基本的欲望是具有排他性，也就是说，人一生下来，其基本动机就是自私的。
　　行为科学和有些心理学的书籍将人的欲望分为若干等级，但基本上不外乎两大类：动物性的需要和人性的需要。所以说，人活着，只是为了欲望的满足。
　　但是，任何一个人不会永远停留在某一种欲望的满足上面。旧的欲望满足以后，便会产生新的欲望。这个极其普通的道理是由于人类的大脑构造所决定的。当将一种刺激给予人后，会在大脑中出现一个兴奋灶，如果这种刺激持续不断地向人发出，兴奋灶就会因疲劳而被抑止。这一生理现象已经由生物学家巴布洛甫先生给予了详尽的阐述。
　　有些书上说，人的动物性的需要是生命的本能，而人性的需要是理性行为，人的理性行为是通过教育的结果。理性行为其实质上就是人的精神生活的需要。
　　我以为，人的精神生活的需要也是生来就具有的。在动物界里面，一种动物除了寻找食物外，它们同样也相互间玩耍。你注意一下小狗小猫之类的动物，就不难说明就是动物也需要精神生活。更不要说婴儿除了吃奶以外，同样也需要玩耍。
　　人与动物的区别就是，人是高智商的动物，人是能制造工具并且使用工具的高智商的动物。
　　唯物者认为人的第一需要是食欲，如果连最起码的生存物质条件都没有，还谈什么精神需要。如果一个人有了成熟的精神需要，也就是所谓人的信仰，他也可以连生命都不会珍惜。有时候，一个人因为自己的人格受到侮辱，得不到自尊的需要，也可以连生命都不会珍惜。所以，很难说物质和精神的需要，究竟哪个是第一性，也就是说那种需要是人的关键性的需要。
　　根据康德的学说，精神是第一性，动物若没有生存的意识，就不会随着大自然的变化而进化，也就没有人类。人若没有生存的意识，就不可能去寻找食物，去创造人类的物质文明。世界若没有意识，这世界什么也不是。我同意康德的观点。
　　 拉马克（1744～1829），法国博物学家。著有《动物学哲学》。他认为动物的生存意志和欲望在动物界的进化中发生了重大的作用。
　　既然是因为生物界所有物种的生存意志是首要的关键，那么我们再仔细思索，生存意志造就了万物，那为什么会进化为人类？
　　我以为，动物的生存意志和欲望不可能停留在原有的基础上，原有的愿望满足以后，他就需要新的刺激，由于这种对新的刺激的需要，于是就在与大自然的拼搏中，优秀的品种得以发展进化，而劣势的品种被淘汰。正如达尔文的优胜劣汰的理论所说。所以，世界万事万物才会进化，也就有了今天的人类。所以说，刺激更新论造就了人类。
　　我们可以用这种刺激更新论解释人类社会生活当中一切的现象都是合理的。
　　
　　 人的性生活的观念
　　人们最感兴趣的就是人的性生活的需要。一般情况下，一个人在性伴侣的问题上，他一生中是不可能只有一个。从古到今，有关性的故事可以说不胜枚举，几乎所有人都津津乐道于这方面的传闻。
　　但是，作为一个社会，它不能纵容性泛滥，因为性泛滥不但对整个社会的伦理秩序的危害、对人的身体的危害和精神危害都是很明显的。当一个美女出现在生活中，如果没有法律的保障，男人们会为此发生争夺而导致互相残杀。因为人的基本动机是自私的，这在上面已经论述。
　　性生活的要求是人类的一种本能，根据西格蒙德·弗洛伊德这位精神分析学说的鼻祖所做的研究说明，从婴儿开始，就具有原始的性意识。按照马克思的学说，在原始社会的时候，人类是由群婚进化到现在的偶婚。因为剩余价值的出现，在人类之间的战争，获胜的一方就成为可以统治者。在人群中，那些优秀的男人可以同时占有几个女人，就像一群母鸡中如果有两只公鸡，那么强壮的那只公鸡是不会让另外一只公鸡与母鸡交配的。这就是男人的原始的占有欲。人虽然是动物，但人毕竟是高级动物，所以在人类的进化中，在每一个不同的群体中，有一种约定俗成的道德规范来约束人们的性行为。
　　在现实生活中，女人对性生活的要求远比男人要强烈，因为男人的主要精力通常集中在事业上。而女人是天生的弱者，几千年的转统观念使女人成为被动型。但在性开放的今天，在女权思想不断被人们所公认的今天，女人开始从被动型成为主动型。在西欧，她们公开裸体游行。这在中国的古代，武则天就是一个很好的历史证明，当她成为权力的象征，她一样要求三夫四公来满足她的性生活的要求。在西欧，女人流行要三个丈夫才能满足性生活需要。
　　从广义的现代的角度来说，性生活并不是非得要男女的生殖器官交媾，男女的任何方式的接触，只要能导致双方进入性高潮，或者是性快感，也可以说是性生活的范畴。一般男人认为，只要满足了他的占有欲望，至于女人是否愿意，对于他来说，是无关紧要的。我以为，真正的做爱，必须是双方都具有感情，必须是双方都进入角色，才能达到做爱的最高境界。否则，只是动物性的性交媾。
　　爱情和婚姻是两回事，这种论点已被大多数人所接受。爱情是没有任何别的附加条件，纯粹是双方进入一种无法解释的出至于性生理的要求的境界，通常就是人们所说的情缘。它没有年龄、经济条件、相貌、文化程度、民族、信仰等等的条件的限制。如果从生物学来说，可能是一种性神经电流或者是一种性磁场在起作用，按照佛家的学说，就是前世有缘。因为双方性生活的质量是最好的，每次都有新鲜感，每次都能达到性高潮。但即便如此，这种新鲜感不会维持很久。正如民间一句俗话：人无千日好，花无百日香。
　　而婚姻则不同，它不但包括了性生活，而且还有诸多的共同点和双方的性格的和谐程度，其中最重要的是物质基础，因为人毕竟生活在现实中。即便是最美好的婚姻，男女双方若没有一种观念的制约，都会出现婚外恋。
　　上面这些事例就是刺激更新论的依据。从生物学的角度，这是一种很正常的社会现象。