边读边想，边想边唱
　　
　　——读万小雪诗集《一个人的河流》随感
　　
　　马兆玉
　　
　　如果说，飞天女神凌风的飘带是佛意和神话一直舒拂的天国情调；如果说，芭蕾的柔臂和尖脚仍是十万年之后蓄水含月的梦境；那么，横世越代的美——水做的骨头，雾做的肉，诗歌的缈曼裙裾，必会吹动满地月光。这是我通读了女诗人万小雪的诗集：《一个人的河流》后，所得到的感触和体会。
　　万小雪从事诗歌写作已十多年了。她勤奋，孜孜而不倦；她隐忍，一言而难尽……在丈夫、孩子、诗歌三者间，她是一条涓涓不息的溪流。正因为这条溪流的涓涓不息，才孕育、滋生了那么多洋洋洒洒、情意绵绵的诗歌。
　　《一个人的河流》是她系《蓝雪》《带翅膀的雨》之后出版的第三部诗集。这部诗集分“坠落：爱之舞”和“飞天：佛之花”两辑。整部诗集以清馨、优美、灵动、飘逸的手法，细腻地再现了女诗人内在的旖旎和对万物的缠绵之爱。
　　爱是一个永恒的主题，千百年来她耗去了多少文人的笔墨，可那依然抒不尽的内容，使这一亘古的主题，始终流溢、漫散着袭人的香气。可能是天性造就了女性多情，尤其像小雪这样一个把诗歌当成恋人去爱的女诗人。她为诗歌的坠落，让我们清楚地看到了一种近似火焰的舞蹈：“我的舞步清晰而贪婪 滑动着/ 与群星里的飞天交换翅膀/ 一上一下波动 每一个细胞/ 从我的眼睛里冲出/ 夜的帘幕支离破碎/ 我的走向 与/ 火的走向/ 缤纷四溅”（《我在火焰里穿行》）。一个在虚拟与梦幻中，让自己和大千保持统一的人，如果不是神坐在她的内心，那便是她坐在了神的内心。这种灵性的换位，倘若没有多年苦修的功底，绝然不会在爱达到极致时，因爱变得贪婪的舞步与飞天交换翅膀，浑身的细胞更不会从眼睛里冲出，并群星般飞溅成缤纷天空的火花。
　　是呵，戈壁上生命的针脚跟着荒凉的马步，几十里或百八十里留下一星命影。而小雪对神性的揣摸是夜以继日的，即使敲击时间的金坠儿灿若一粒鲜艳的红枸杞；即使“谦卑的头颅和高悬的渴望”总会在野地里遇见一只安详的死鸟。在玉门，在风和石头乱走的地方，茹毛饮血的夕阳，它记忆的脚印里，除了铁马秋风仗剑而行的古边塞诗，剩下的，便是无尽荒蛮深藏的一泡走兽的臊尿。尽管现有的石油、稀落村镇所持有的文明，仍不像豹花马身上的丽斑，面对浩瀚、空旷，面对并不上好的气候和地理环境，智慧深怀的困惑，让无数贤才俊士，望而生畏，茫然无措……因此，默守自闭吗？因此，固步自封吗？仍有不畏艰险者，他们披风卧雪对酒当歌的浩气，令天地感动，令日月熠辉！作为一个置身其间，以诗立命的诗人，用爱讴歌，以情吟咏，就成了她一生义不容辞的责任。
　　世界像一扇窗户，缄默的敞开着。小雪居住的山城很高，她由里向外的凝望，烟波浩淼的苍茫会将戈壁、河流、沙漠敛入怀中？“风吹着戈壁走……风推着戈壁走……风靠着戈壁走……风吹着 吹老了多少年轻的生命……”（《风吹着戈壁走》）。小雪很注意审美和思考，在她的诗中你很难读到极度苍凉，极度悲伤的场景，即使她要为苍凉悲伤赋诗，她必会以一些带有动态的掩饰，情感的霓裳，衬托妆扮后，再和盘端出。这种手工艺式的处理，无疑减轻了阅读的负荷，也为阅读者营造了一种可供品味、遐想的空间。如：《碎片》《放眼望去的戈壁》《西北风》《写诗的日子》《虚构的忧伤》《深夜 一扇窗户的光芒》等，都采用同样的处理工艺。
　　生活在丝绸的过道上自己就能变成一匹丝绸。相应，诗歌也就变成了丝绸。从客观上这是绝对花而不实的，但从逸移的意象上讲，这是真实可信的。小雪用她的融骨之爱证明了这一说法。
　　爱是神奇的，魔幻般时隐时现的身影，在覆水含月的境域，让一个痴情者，在石头内部清秀成一滴水，或让石头变成一块供养相思的面包；不论走多远的路，撒落的足迹总被一根无形的红丝线串连着。例如这些摘取的短句，虽说它们出自她的很多首诗，若把它们连接在一起，它的完美仍是一首无可挑剔的诗歌：“黑夜，一扇明亮的诺言/ 缓缓照亮我千年的归途/ 和一些尘封的花瓣”“诱惑我破坏一切的美/ 并把它们写成水”“一场爱情踩着风降临了/ 一颗心像是丰满的粮仓”“太阳从容的微笑/ 抛出一个力量的光斑”“缠绵对新叶说：爱我和这个世界/ 必须学会承受创伤”。
　　小雪是一个习惯从内心出发的人。她用爱为爱梳妆，她用婉约爱抚丛生的万象。从她的每一首诗中，我们都能很容易地感到，她温润的寸心布满了抒情的水草，和一些浑身闪着祥光的带鱼。它们含乳带水的缱绻之态，使诗的柔性、质感，近乎海绵，近乎山峰间袅娜的烟岚。因此，亲近弱小，亲近卑微，从朴实无华的草尖开始，小雪就以她名字般多角的花边，从容不迫地、认真地、解读着这片土地上坚强生存的物种，包括一些细小的不被忽视的眼神：“一滴露水降临草叶 浑圆滚动的晶莹/ 那么多的眼睛（花的眼睛 草的眼睛 树的眼睛）/ 包括一只蚂蚁的眼睛都是水雾状的”（《爱情踩着风降临》）。这种纯自然，纯天籁的合声，在清澈、明丽、婵娟地呈现中，楚楚动人的景象，把我们荒凉、无遮无拦的流浪，通过笛韵的引领，带回灵魂的宿地。可那生命的又一个真身，仍在长夜某处、积雪的高地上……在那里，她的宁静竟然那么深广：“午夜，孩子的眼睛扑闪、扑闪/ 嫩嫩的嗓音里流动着/ 幽蓝无边的言语”（《向上的光芒》）；在那里，她的宁静居然发出了惊人的声响：“鹰想摸一摸这生灵/ 看着开得这么高的花 是不是/ 藏着雪的魂灵/ 看到鹰的小聪明 / 雪山扑哧一声笑了”（《雪莲花》）。很久没有读到这么好的诗句了！那么多花、草木的眼睛，以至孩子扑闪着童稚与梦想的眼睛，还有那“扑哧”一声笑出声来的雪山，这些让人惊叹叫绝的手笔，朴素中透射着聪慧与灵气。这些生动、鲜活的描写，怎不让人怦然心动，怎不叫人耳目一新呢。
　　是呵，很久没有读到这么好的诗句了！尤其在当今诗坛，有很大一部分诗歌，它们思想单薄，缺乏深度，流于“口语化”；它们无度地呢喃，惹得背儿歌的小儿，对着乌鸦撒尿，惹得掉尽牙齿的老妪，笑得差一点背过气儿去。
　　善怀慈悲的佛一直是小雪内心至高无上的宗教。满含禅意的莲花洗去杂念，也洗净了沾有风尘的躯体。佛的君临必需感谢菩提。佛的君临领先于你我的生诞。把心房打扫干净，让佛的进驻为心灵、为荒原带来纯艺术的想象。小雪就是借助这艺术内力写作的，她让自己在静静地漂浮中学会了为自己开花；她让另外一个自己飘荡中为更多的自己教会了漫游；她让自己在无垠地寻求和发现里，为诗神，为我们苦苦寻觅着美的栖居，梦寐以求的福址。“佛如花”静静地盛开着。“诗之心”静静地盛开着。这是诗人为我们构筑的又一个净美的圣域，这是诗人舍利中取出的又一部感动季令的经卷。我们因此会馨香起来，我们因此会透明起来：“佛如花……/ 佛的手一开 一合/ 就抖落了十世的金粉”。纯净之美，拒绝尘埃。那金粉，音乐般落在了诗人的心上和我们的心上；那一开一合的佛的手，在我们痴迷地阅读、回味里，以远远游离了佛的本身。享受这金粉的沐浴——睡眠的恋花之蝶，轻轻地、缓缓地摆动一对美丽的翅膀。
　　诗人小雪像一只饱含情丝的春蚕，夏也吐丝，秋也吐丝，冬天依旧吐丝。翻阅整部诗集，你会看到，诗人柔曼的姿态在爱的怂恿下，如同一个披着香草的魔女。她让一切经受了一场又一场妩媚地吹拂，她让一切在虚无盛大的毁灭之后，再在意象的清晨，让朝阳同涅槃的凤凰得到辉煌的重生。诗人在这种重生方式里，为自己找到了一种美与幸福的还原，从而，也证实了爱的诚实与耐性。
　　谢谢诗人！
　　谢谢她以丰富多彩的柔情，为我们写出了这么多隽永飘逸、秀色可餐的诗歌！
　　“歌声在空中感到无限，图画在大地上感到无限，诗呢，无论在空中、在大地上都是如此。”（泰戈尔）。我们深信，这句话就是诗人小雪的前程。