关于十二金钗的判词，我想当今世上没有人能完整地去破译，因为后四十回已随雪芹的飘逝，也永远成为一个迷了，高鄂的补续四十回，无论从什么角度，都无法自圆自说，因此，在有些时候，或是更多时候，我不会去看后四十回． 　　　停机德是在说孟子的母亲，如果我没有记错的话，在中国启蒙读物＜三字经＞里有语：＂昔孟母，择邻处，子不学，断机杼．＂而三字经也成于明末清初，＜红楼梦＞成于乾隆年间，在雪芹写红楼时，三字经已经出版．因此，这停机德指孟母无疑．不过作者指的那位林妹妹如何，我可不得而知．但是，作者赞赏这二位奇女了一个有德一个有才，那是不会错的．不过可惜，二者不能熔为一体．也就是让宝二爷进入二难之地，恰恰这正是此书的成功之处，也是魅力所在．因此，也就注定这二位美女的悲惨命运，当然，历数历代美女，有几位能有好结果．这同中国几千年妇女的封建束缚有着不可分割的关系，中国要走向民主，走向文明，也就是首先从解放妇女着手，这也就不难理解了． 　　　作为男人，说真话，如果从娶妻生子的角度上说，我不愿意娶黛钗这二类性格的女人为妻，愿因有二：一是黛玉性格孤独，醋性大，猜凝性重，说话刻薄；二是宝钗过于圆滑，也太重于心机．因此，黛玉上一代容不下她，而宝钗却是宝玉容不下她；所以宝玉无论与谁结为夫妻，注定是一个天大的悲剧．

    天涯大哥,我不认为是孟母,我记得是一人之妻子,现在查了百度得知如下:
　　停机德：出于《后汉书.列女传.乐羊子妻》
　　故事说：乐羊子远出寻师求学，因为想家，只过了一年就回家了. 他妻子正在织布,知道乐羊子回家的缘故后,拿起剪刀就把织布机上的绢割断,以此来比喻学业中断将前功尽弃，规劝乐羊子继续求学，谋取功名，不要半途而废。
　　所以是比喻宝钗在宝玉受贾政杖责之后曾劝宝玉要好好攻读那些经济文章,走仕途之路。这应该是妻子对丈夫说的，而不是母亲对儿子说的。这里就包含了宝钗最后成为宝玉的妻子，而黛玉的如谢道韫的才华最后只能以焚稿告终，我觉得后四十回虽有不少与雪芹先生原意不同的地方，但宝黛二人的结局应该是没写错的。
　　作者赞赏这二位奇女了一个有德一个有才，那是不会错的．不过可惜，二者不能熔为一体．也就是让宝二爷进入二难之地，恰恰这正是此书的成功之处，也是魅力所在．因此，也就注定这二位美女的悲惨命运，当然，历数历代美女，有几位能有好结果．这同中国几千年妇女的封建束缚有着不可分割的关系，中国要走向民主，走向文明，也就是首先从解放妇女着手，这也就不难理解了．这些话天涯兄和小女子是一样的看法的，我举双手赞同的，如果没有解放也就不会有我今天能在此和天涯兄高谈阔论了。呵呵。
　　我也不想做此二人，但我却妄想得到如宝玉对黛玉一样的爱情，我感觉还是做探春或者湘云一样性格的女子为好。但我无意中发现自己是太忧伤的一个，或者这就是读《红楼梦》的危害吧。
　　和你一样我看前八十回的时间更多，后面不大看的。