读《史记·越王勾践世家》、《史记·伍子胥列传》等篇章，会发现一种无比可怕的复仇情结在一些人的血脉里涌动贲张。“卧薪尝胆”也好，“鞭尸三百”也罢，都包含着一种非凡的坚忍精神和可怕的复仇情结！那种可怕的复仇意志复仇行动真叫人不寒而栗！
　　勾践和夫差兵戎相见，一个败了，一个胜了。失败者勾践向胜利者夫差求饶，夫差不顾伍子胥的劝阻而饶过了勾践。勾践回到越国，“卧薪尝胆”，“食不重味，与百姓同苦乐”，隐忍22年，时刻不忘复仇。终于等到了机会卷土重来，打败了吴国。可此时，当吴王派人对勾践求饶，求他象当年自己在会稽饶过勾践一样饶过自己时，勾践却没有答应，迅即果断而冷酷地要了夫差的命。临死，夫差遮蔽住自己的脸面，悔恨当初没有听从伍子胥的劝告杀了勾践：“无面以见子胥也。”
　　读了这段史实，我觉得，相比之下，夫差在政治斗争的过招上虽然是一个失败的范例，但此人却不乏可爱之处。勾践对夫差是有杀父之仇的。夫差的父亲阖闾在临死之前曾叮嘱过夫差，千万不要忘记是勾践杀了你父亲，夫差说自己决不会忘记。可是当他有了为父复仇的机会时，却心肠一软放过了杀父仇敌勾践；可叹的是，夫差的这种仁慈心肠并没有得到勾践同样仁慈地回报！两个人易位而处时，铁石心肠的勾践只有瞬间的“不忍”就在范蠡的劝告下毫不犹豫地要夫差去死。
　　伍子胥在谋略上和勾践难分伯仲。在残酷的政治、军事斗争的搏弈中，伍子胥具有和勾践同等级的冷酷无情和杀伐决断。但他不是夫差，只能听夫差的。要是伍子胥手握决断权，就肯定没有勾践后来“卧薪尝胆”的故事了。比起夫差的仁慈，伍子胥要残暴得多了。夫差饶过了自己的杀父仇人，可伍子胥却绝不会饶过自己的杀父仇人楚平王！当他借助吴国的力量打到楚国去以后，终于痛快淋漓地报了杀父之仇：把楚平王的尸体从坟墓里挖出来再“鞭尸三百”！对于这种人神共怒的倒行逆施，连子胥的朋友申包胥都看不下去，派人对伍子胥说：“子之报仇，其以甚乎！今至于僇死人，此岂其无天道之极乎？”伍子胥虽然难以抑制大仇得报的快意和兴奋，但自己也承认：“吾日暮而途远，吾故倒行而逆施之。”伍子胥只顾复仇的酣畅痛快了，他忘了，凡是违背天道人情倒行逆施的，都不决会有好报的。也许正是由于吴子胥的失道和过于缺德吧，他后来得到的报应是被吴王赐死，死后连尸体也被扔进了河里。这样的下场灵魂能得到安宁吗？
　　以史为鉴，现实生活中你要是得罪了勾践、伍子胥这样的人不可怕吗？这种人千万不可得罪的！否则，你一辈子都不会得到安宁，残酷的报复迟早会凶神恶煞般地降临到你的头上。对于这种人最好的办法——要是他还没招你没惹你——就是虚与逶迤，学学唐朝的郭子仪，躲开他。
　　郭子仪晚年居家忘情声色排遣岁月。一天，还没成名的卢杞来拜访他。一听说是卢杞来了，郭子仪马上命围着他的那一班女眷歌伎躲到屏风后面去。他单独很恭肃地和卢杞谈了许久。卢杞走后，女人们问郭子仪：“你平时接见客人并不忌讳我们在场，今天怎么了，如此礼遇一个书生？”郭子仪说：你们不知道，卢杞这个人，很有才干，但他心胸狭窄，睚眦必报。长相又不好看，半边脸青，象庙里的鬼怪。你们女人爱笑，看见他的脸一定会笑，他就会记恨在心，将来他一旦得志，你们和我的儿孙，就没有一个活得成了！卢杞后来果然做了宰相，凡是过去他认为看不起他、得罪过他的人，他一律以抄家杀身相回报！只有对郭子仪一家，即使有些不合法的事，卢杞也曲予保全。他认为郭子仪是最礼遇他的，大有知遇感恩之意。
　　读历史你会发现所谓恻隐之心的说法，在勾践、伍子胥、卢杞这样复仇意志顽强的人面前是根本不成立的。也许正是由于复仇的这种无情和无情本身的某种合理性，才有了“斩草除根”、“满门抄斩”、“株灭九族”……诸如此类的残杀吧？同类相残，冤冤相报何时了？思及此，“卧薪尝胆”不可怕吗？
　　2003/10/2