支持反方。
　　特别是十毒散人的“不反对日本人的忏悔，但是这不代表我们就支持他或者原谅他或者是给他掌声。”
　　一、掌声的给予代表本人对这一行为的心悦诚服的赞赏，代表鼓励、代表支持。
　　二、人类的发展经历了蒙昧、野蛮、文明的过程。当我们认为人类都进入文明时代的时候，我们用文明人的准则要求自己、要求他人；教育国人，教育下一代。
　　“知错能改，善莫大焉”，用在每一个人身上，是说人在生存的过程中都有可能犯错误，知道错了能改正错误，对教育孩子是最好的了。“东郭先生和狼”、“农夫和蛇”的故事说明，狼能改掉吃人的本性吗？你们愿意对自己的孩子说：狼吃了人，知道错了，它老了，把你的孩子送去陪它吗？
　　其实，我们这个社会，是多元的。有的进入了文明社会，达到了文明人的要求；有的却停留在野蛮与蒙昧。当面对“杀人狂”，你给他讲“刀下留情”；面多愚昧无知的人，你给他讲礼仪，那等于疯人说痴话。
　　都说日本是个岛国，资源贫乏，他们应该思考自己的生存之道，这没有错误。难道资源贫乏就该去掠夺吗？军人是该服从。难道军人就该违背自己的作为文明人的道义，不顾人类的生死存忘，把自己退回到野蛮吗？军人如果为了保家卫国，服从命令，无可厚非；难道纣王无道，都该助纣为虐吗？
　　同样是战争的侵略国与战败国的德国，能够认识到他们犯下的错误，能够真诚的道歉，当然也能得到世界人民的谅解；日本为什么做不到呢？除了日本人的原因，我们也该反省一下自己。日本能够强大，为什么我们不能？日本人能够兢兢业业的做事情，为什么我们不能？日本人能够团结，为什么我们不能？发展我们国家的工业，有多少工厂做好了呢？抵制日货，有多少人真正做到了呢？
　　文化不分国界。我们应该清楚地认识到自己的优点与不足，考虑适合我国国情的发展。
　　因此，我们不能用对待文明人的态度对待野蛮人，我们也不能给予他的掌声与鼓励。
　　三、对于盐谷保芳的道歉，不反对，但是不应该给予掌声。因为我们不能支持别人犯了罪再来道歉。盐谷保芳经历了那场战争，认识到了自己的罪恶，他醒悟了，他知道作为现代文明人的准则，他在为自己的行为忏悔，这是他人生的一个转折。是他自己的修行。我们不能因为他知道忏悔，不能因为他是军人必须服从，就抹杀了他当初犯下的罪行。换句话说：你能容忍一个杀了你家人的杀人犯，真心诚意给你忏悔，你就要求法律不判他死刑吗？
　　请正方各位辩手回答。