反方：那十毒想问问对方辩友，假设一下，如果当时战败的是中国，而不是日本的话，那么你想盐谷保芳他会有负罪感吗？
　　我想对方辩友没有弄清楚盐谷保芳认罪的目的，似乎并不是因为哪方战胜或者战败，而是因为良心的谴责，不管哪一方战败，他也许都会选择谢罪，当然，只是也许，我们都不能代替他本人的想法，正如“子非鱼，焉知鱼之乐”一样。所以我们都不要妄下定论，为他的谢罪找一个没有说服力的前提。
　　反方：因为我们自己都已变的麻木，他来也无非只是给我们上了堂精彩绝伦的历史教育课。如果真是这样，那么我该给他掌声因为他让我在记忆之中又多了一项知识点和又让我认识到一段无法磨灭的记忆。
　　看来连对方辩友也无可厚非的承认，因为盐谷保芳的认罪，你对那段历史的认识更加不可磨灭，我们不一定要让他给我们的孩子带来什么深刻的历史讲座，但是在有一天，我们讲起日本军国主义的时候，我们可以说，他们的士兵忏悔了，那段悲惨的战争不光给中国人民带来了灾难，还让日本人民经受了良心的谴责，连他们自己都知道自己是错了，这段战争，确实是不光彩的。这会不会帮助孩子们更好更客观的看待这场战争呢？
　　反方：尊严…
　　这让我再次想到了日本无所不在的产品和无孔不入的文化，还有中日紧密的生意合作。
　　如果A、B二个家庭，当年A家一个人把B家的人杀了；但是，几十年之后，A家和B家彼此号称要世代友好，然后呢，A跑到B家来投资合作销售，生意做的不错，但是，A家那个杀人的人要道歉不被认可。这种事情在现实中会不会存在？
　　我们设想一下，我们能不能真正做到把日本人的资本和技术统统从中国领土上赶出去，我们不和他们做任何生意？
　　谁能说民族的强盛和经济没有关系？又有谁能说一个民族的尊严和它的富强没有关系？