话说战国时期，有一个叫公孙龙的家伙，据传他也是孔子的门生，但是却脑筋出问题而转投了当时实在没有什么名气的“名家”－－正宗的名不其实。（ 名家称呼由来——名家其中心论题是所谓"名"（概念）和"实"（存在）的逻辑关系问题，所以称"名家"，也称“辩者”、“察士”。）
　　有一天呢，公孙龙牵了一匹白马准备出关，可能是因为在战国吧，大家天天打战，这马是军需要物哪能给你随便带出的，当然这个守门的就把公孙龙拦了下来。
　　守门的说：你没长眼，还是不认字呀，没看到干墙上贴的告示说不得带马出关嘛。马留下，你爱上哪上哪去。
　　公孙龙说：城门大哥，你着么也得讲理呀。
　　守门的说：大家都说秀才遇到兵有理说不清，不过呢，我这个兵是很讲理的。你倒说说我照章办事哪里不讲理了？
　　公孙龙说：公文上说马不能通关，可我牵的是白马呀，又不是马。
　　守门的傻眼了：白马怎么就不是马了？看来我这是遇到傻子了。
　　公孙龙说：白马为非马者，言白所以名色，言马所以名形也；色非形，形非色也。夫言色则形不当与，言形则色不宜从，今合以为物，非也。如求白马于厩中，无有，而有骊色之马，然不可以应有白马也。不可以应有白马，则所求之马亡矣；亡则白马竟非马。
　　这公孙龙毕竟是老夫子的门生，投了名家还不改这酸劲，我在这就解释一下他的话吧。公孙龙的意思是说：第一，咱们从概念上来说，这个“马”是指事物的形体，“白”是指事物的色彩，形体和色彩如何能同一而论呢，由我这“白马”可是有形有色的，可不能等同于你那没色的马。第二，从概念的运用上来说，我们要找匹“马”来骑骑，那么“黄马”、“黑马”、哪怕是“斑马”都是我们要找的马；如果我们要找匹"白马"骑，那么"黄马"、"黑马"都不是我们要找的马。嘿嘿，如果"白马"是"马"的话，我们无论是要找匹"马"骑骑还是要找匹"白马"骑，那就应该“黄马”、“黑马”、“斑马”都可以，但事实上并非如此。这不很明摆的，白马不是马嘛。
　　反正公孙龙这番绕口令一样的话，将守门的诳了个晕头转向，竟然就眼睁睁的看着公孙龙牵着他那不是马的白马大摇大摆的出了关却半句话也说不出口。于是后面排队的人，也就一样顺顺利利的牵着他们的黑马，花马出了关。从此凡是过关，大家都要说句“白马非马”就能顺利通关了。
　　于是关内关外，公孙龙声名大噪。只要看到马，大家就会谈到他。于是，名家也就成了名副其实的名家。据说两千两百多年后，西方一个叫亚里士多德的人剽窃了公孙龙的理论，创立了“亚里士多德逻辑学”让那些洋鬼子们大为追捧，最后说咱们中国太落后了，要学习一下他们西洋的先进理论。
　　我呸，天天喊打击盗版，还不懂到底是谁先盗谁。
　　
　　注：以上故事由阿未根据《公孙龙子》改编并加有大量杜撰，不可当正史考之。