论语别裁（下）
　　
　　（109）【君君臣臣】——齐景公问政于孔子。子曰：君君、臣臣、父父、子子。公曰：信如君不君、臣不臣、父不父、子不子，虽有粟，吾得而食诸？
　　
　　这就是中国政治哲学了。从古中国的政治哲学是建立在伦常文化的基础上。就是孔子讲的“君君、臣臣、父父、子子”这四点。现代的青年看起来，会认为这种书落后到极点，实在应该烧掉。如果我们真了解了，就觉得非常深刻，非常有味道。这八个字上面的君臣父子四字是名词，下面的君臣父子四字是借用来做动词。“君君”就是领导人做到自己真正是一个领导人，领导人有领导人的道德。（就这“君君”两个字，可以写一部叫“领导人的道德修养极其哲学的大书，或者作为政治系或哲学系同学的论文题目。）臣是臣，作干部有干部的立场，规规矩矩是个好干部，好的宰相，好的辅助人。
　　
　　读感：后世把“君君臣臣父父子子”邪解为：君叫臣死，臣不得不死，父叫子亡，子不得不亡。这样，孔子当然要被打倒！我们经历了生活和社会工作，自然就明白“君君臣臣父父子子”之道理。我已故的老局长曾讲件事：第一次搞人口普查，从各部门抽二十人组成办公室。按上面要求，报表当面送审。于是他吩咐一青年，明天将报表送到市局，有什么情况回电话。四天后，市局电话紧急催报——迟报四了！老局长询问小青年，答曰：第二天放到邮筒了。老局长高血压差点没气犯——混小子在家呆了一两天，上班就把车票和差旅补助费拿来签报了！这正是个典型的“臣不臣”的故事。这小臣不规矩，致使全县统计报表迟报，且陷老局长这个大臣不臣。
　　
　　还有一个“君不君”的故事：上面来检查工作，老局长看出他们这帮小字辈醉翁之意在酒，就不买帐，一分钱礼不送，难得糊涂。结果，回去后就接到通报：一期报表审查，XX县城最后一名。正巧这报表是一个退休老革命做的，几十年的老会计，算盘打出来的，坚信一笔不错！而市局则反馈一大摞电脑错误清单，铁证如山。老革命发扬革命精神，拿着自己手工底表，亲自到上面核对。结果，老革命上报的表上，正确的数字，尾数上用橡皮擦小刀刮，随便填上一数，笔迹不对，分明有人涂改！将上报表和底表核对，只有那一处不吻合，按保存的底表改回来，电脑全审无错。老革命义正词淡，讨回了他一生一个理直气壮的大公道！上级为君，下级为臣，上级如此大失君道，真是太可怕。这是近20年前的故事了，那时县里还没有电脑和复印机。
　　
　　同理，倘若父不父、子不子——亲不像个父亲，不行父道；儿子不像个儿子，不尽子义，那岂不天下大乱。所以：父慈子孝、兄友弟恭、夫义妇顺、朋谊友信、君敬臣忠。此人伦十义给我们一个怎样的为人启示呢？“君君臣臣父父子子”到底包含怎样的社会人事哲理呢？
　　
　　而“君君臣臣父父子子”也是君臣人格修养的根本。现在很多年轻的基层科局长，太缺领导者的起码修养，混同于普通老百姓，甚至还不如。比如：办事员工作不如他的意，就背后当众发牢骚，当众议褒贬论部下的工作和私生活，实在太失体统。这已经司空见惯了，今儿私下当众抱怨张三，明儿私下当众数落李四，后儿是王五；工作成绩都是他（她）的，有了问题，他不知道——手下没汇报，甚至可以当面一推干净！实在可怕.....私下里，我倒是越发欣赏上海滩的杜月笙和黄金荣了。

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见人都欢喜,无须再拜佛.