答咿宝：
　　
　　首先，我必须得声明：拥有家园，并不意味着固守家园。
　　我不知道你所指的“走得更远”是什么意思！我有这么一个确信：没有方向的流浪，更远也是一种迷失。流浪的悲哀是家园的隐匿，后果是不知来自何方，也不知去向何处，陷入了一种深度的迷失；对于文化而言，那是气脉的涣散。
　　
　　我隐隐地担忧有些人又会轻狂地来一句：“无处是家处处家”！当一个人以此言作为自己离弃家园的遁词时，那么，我的意见是：“家”这个沉甸甸的字词在此已变得轻贱了！
　　
　　关于对家园的寻觅和回归，我举几个例子：
　　1、想想吧！尤里西斯的回归行旅是何等的壮丽和艰难，那是一种多么强大的回归意志——回到母体脐带的意识，象塞仁的迷人歌声、卡吕索女仙的长生许诺等这些途中多少的诱惑啊！都没能让他成为彻底的流浪汉，神的儿子毕竟非比凡胎，他一一摆脱，悲壮归家！如果这是部纯粹的无归属的流浪汉史诗，我想绝对不会让后人惊心动魄了3000来年。
　　2、连堂吉坷德这样愁容满面的骑士，在幻想联翩的旅程中行侠仗义时，也要时时回归，几进几出，并能够每天想念着托波索迷人的达辛尼亚。
　　3、东土唐僧的取经行程更是充满隐喻色彩：再遥远偏僻的西天真经，再艰辛无比的苦难旅途，也要取之归于东方盛唐。
　　
　　更轻狂的出走，也必将要付出更虔诚的回归，否则与古典的断裂的结果之一是：即便是满口洋话，一身锦衣，也将一无所为，我指的是对于我们共同的“家”———中华自古以来的汉语言文化。这几乎也是我的信念之一。