论语别裁（下）
　　（96）【循循善诱】——教育是诱导的，东方和西方都是一样。什么是诱导？这是好听的名词，说穿了只是“骗人”而已，善意的骗。好像小孩子玩火柴，这是多危险的事，你如说不准玩，他非玩不可，就要拿另外一件玩具骗他，要诱导他，使他觉得别的玩具更好玩，把火柴丢了，来拿其他的玩具。这就是循循善诱，就是这样“骗”人。
　　教育是这样，推而广之，诸位出去做领导的人，从事政治，都要做到“循循然善诱人”。“循循然”就是循他的意志，循他的个性，循他的道理，把他带进一个圈子，还是把他带上正路，人性就必须这样处理。所以从孔门思想的推演，到了孟子讲到人性，就主张堵不得的。
　　
　　读感：我们往往知道如何哄小孩，使他破啼为笑，往往能够诱导自己的小孩趋吉避凶，但孩子大了，我们却诱导不了。为什么？因为孩子大了，知识和智慧和我们差不多，我们的智慧诱导不了了；另一方面，我们对长大了的孩子无法透彻的了解，不像学龄前小儿，他的性情和欲望，天真了然。所以，根据这个道理，一个部门一个单位的领导，要知人善用也是不容易的，“知人”是关键，“善用”就是大师所说“循他的意志，循他的个性，循他的道理”，也是关键。俗语：明师出高徒，兵孬孬一个，将熊熊一窝，就是导师智慧的最好诠释。我们做人也是一样，不要抱怨环境和领导及同事，实际是自己待人接物和随机应变的智慧不够，心物互动的驾御能力不够。所以君子，每日三省，努力做自己生活的导师。
　　
　　（97）【学术秘密】——最近有一个学生，留学法国，暑假回来，找论文题目，他说法国老师要他作关于中国问题的某个题目。我说天下乌鸦一般黑，中国老师这样，外国教授也一样。他根本不懂这个问题，所以指定你的博士论文作这个题目，他做指导老师，名义是他挂了，实际上是你替他研究，今日学术界做学问都不老实，真是孔子讲的“吾谁欺？欺天乎？”统统都是这样干，自己不懂的问题，要学生作论文，去研究。学生想拿这个功名——学位，只好去找资料，苦死了。找来以后都交给他，学生的学位完成了，他的知识也得到了，又不要费力气，这是学术界的秘密，全世界都一样。绝不像古人教学生是“传道授业”的精神了。人老了，对这些也看透了，实在也不想看了。
　　
　　读感：中国人到外国留学，研究中国问题，这不是笑话吗。我到你那里，就是要研究你们的先进东西，中国没有的东西，我到你那里研究饺子汤圆？研究中医中药？研究太极拳八卦掌？研究康熙大帝？真可气，真可悲啊！如果到外国研究中国文化和中国社会问题，我宁愿在中国烤红薯，比老外懂得多。
　　
　　春天，朋友邀请，去他的网站一起讨论南怀瑾。拘于面子，我带着“词典”欣然而去。那里好象有一帮学院派小生，对南怀瑾不屑一顾，毫无自尊的斥大师“野狐禅”，我几乎是舌战群儒。一个自称就是研究传统文化，正在准备论文的小生，狂的对大师关于“玉皇大帝和瑶池圣母；耶稣基督和圣母玛利亚；如来和观音”之形而上道哲理，直斥“简直是胡说八道！”我太惊讶！质问他凭什么？！看过神仙传和道藏经吗？读过圣经吗？他竟然让我去看 什么西班牙的某某某之书，这不是太荒唐了吗。我们是在讨论有关南怀瑾“论语”词典呀，我们学习讨论“论语”以及中国的玉皇大帝、瑶池圣母，中国佛教的如来和观音，需要参考什么西班牙葡萄牙吗？！！.....我退出，我不过是南门槛外一颗草而已.......
　　
　　（98）【翻译】——我们过去的翻译，不像现在，尤其南北朝佛学进来的时候，政府组织几千个第一流的学者，在一起讨论，一个句子原文念过以后，然后负责中文的人翻出来，经过几千人的讨论，往往为了一个字，几个月还不能解决。所以佛法能变成中国文化的一部分。现在的人，学了两三年英文，就中翻英，英翻中，谁知道他翻的什么东西？所以翻来翻去，我们的文化就这样给他们搞翻了。
　　
　　读感：唉..............
　　

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见人都欢喜,无须再拜佛.