论语别裁（上）
　　（81）【精神学】——普通的人，到了急难的时候就去求神拜佛，向上帝祷告。所谓“垂老投僧，临时抱佛。”这就说人平日自以为很伟大，一旦遇到大困难，或极度危险，就感觉到自己非常渺小无助，完全丧失自信心——“天啊！神啊！你要救救我呀！”倘使这时仍能保持一分自信心，就需要高度的修养。这里我们说到历史上一个人，大家知道的朱舜水，明亡以后，他流亡到日本，本想向日本求救兵企图复国的。船航行太平洋中，遇到大台风，全船的人都喊救命，朱舜水端坐船中不动。据说当时船上的人都看到海上有两盏红灯，对着船来。古代的迷信，说这是海神来接的信号，全船的人都将会死亡，所有的船员都跪下了。朱舜水就问：“真有这回事吗？有没有其他挽救的办法？”除非是有道的人跪下来求，或者还有希望。朱舜水说，让他们拿纸笔来，我烧一张符下去，大概就可以退掉。朱舜水是道地的儒家，哪里会画符搞道家的东西，这不奇怪吗？结果他在纸上写了一个“敬”字，烧了以后，台风停了，船也稳了，风平浪静就到了日本。
　　这件事绝对有，但若深入研究，那就成为另一门学问了。现在的科学叫做精神学，又叫灵魂学。精神与灵魂的解析，人的精神力量与宇宙是否相通，这是另一个问题。
　　
　　（82）【桀骜不顺】——子曰：“奢则不孙，险则固，与其不孙，宁固。”孔子说，人生的修养“奢则不孙”。这个奢侈不止是说穿得好，打扮漂亮，家庭布置好，物质享受的奢侈。是广义的奢侈，如喜欢吹牛，做事出风头，都属于奢侈。奢侈惯了，开放惯了的人，最容易犯不孙的毛病，一点不守规矩，就是桀骜不顺。“俭则固”这个俭也是广义的。不止是用钱节省，什么都比较保守、慎重、不马虎，脚步站得稳，根基较稳定。以现代的话来说，就是脚跟塌实一点。他说“与其不孙，宁固。”作人与其开放得过分，还是保守一点好。保守一点虽然成功的机会不多，但绝对不会大失败；而开放的成功机会多，失败机会也同样多。以人生的境界来说，还是主张俭而固的好。
　　
　　读感：人生是短暂的，对普通的人来说，身体经不起一次大病，青春经不起一次失足，婚姻经不起一次折腾，工作经不起几次选择。因为十年一晃而过！十年可以熟悉一个行业，可以专精一门技术，可以磨合一个幸福的家庭，可以培养一个朝气蓬勃的孩子。王强15年前研究生毕业，在某化工研究院工作，每个职员两三年就有出国办业务的机会，出国按国外生活标准补贴，而一切费用都是公出的或对方出，实际就是内部福利。王强看同学车子别墅好几处，一念辞职，北京、深圳、青岛、成都折腾了八九年，还在折腾。妻子起先百分之一百二十的支持外面去闯，一晃孩子上初中了，女人苦苦劝男人回来，男人就像没听见一样，丢下钱只顾走人。妻儿得了一笔小钱，却是用家庭的温暖、夫妻的恩爱和孩子宝贵的父爱为代价！岁月如梭，青春不再，飘来飘去无以立世，不知他挣得了几辆车和几个别墅？仅仅是为了车和别墅吗？我看，远不如街头卖烧饼的、卖香酥馍的小两口幸福。王强值得么？他的人生价值、意义在哪呢？他得到了什么？又失去了什么？现在像这样的情况很多，从一个人的人生角度来看，单生闯江湖，成家后就君子安贫，有业谋业，无业谋家，是生命根本的意义。一旦机缘到了，家业齐发。生活中这样的故事也很多。
　　
　　（83）【君子坦荡荡】——子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。”一个人一生没有人了解，虽有学问而没有发展的机会，还是不怨天不尤人，这种修养是很难的。所以君子要做到“坦荡荡”，胸襟永远是光风霁月；像春风吹拂，清爽舒适；像秋月挥洒，皎洁光华。内心要保持这样的境界，无论得意的时候或困难的时候，都是很乐观的。像包公、赵清献都做到这样的境界，这是“君子坦荡荡”。
　　“唉！这个社会没得搞头的。”言外之意，我自己是了不起，而这个社会是混蛋。这也是“小人长戚戚”的一种心理病。心里烦闷、忧愁、痛苦，所以这两句可以作座右铭贴在桌旁，随时注意自励，养成坦荡荡的胸襟。
　　
　　读感：人生难免烦闷、忧愁、痛苦，也就难免抱怨和牢骚。而抱怨和牢骚无济于事，只有折损自己的身心，我们常常不自知，这是一种愚昧。尽最大的努力解决生活和工作的困难，抱着尽人事听天命的态度，相信有“命”存在，就随遇而安了。现在还有人有座右铭吗？

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见人都欢喜,无须再拜佛.