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被回复帖: 楼墙的《Re:南怀瑾词典·论语(14)》 [登录] [注册] [发表新文章]  

作者: 般若草 收藏:0 回复:1 点击:96 回复时间: 2006.05.01 20:09:49

Re:楼墙


  宗教尤其是佛教原本是教理与实修一体的.后世渐渐形成研究理论与实际修行彻底分开,这样就形成佛学和佛教两个看似一体,实则完全不及的两回事.研究学理的学院派在教外,广大的信众和教徒在学理之表,真正教理双修有道之承传者很少.这是无法转轮的世道趋势,佛之所谓:正法时期;像法时期;末法时期是也.现在我们人类正处在"像法时期",就是还有佛教经书文献文化史料和佛塔佛像等事物存在世间,社会还有少数人信奉和作为文化研究.再以后就慢慢消失尽.....人类失去慈悲和爱,失去正义和正道,那是不堪设想的.....不过也是千百万年以后的事.所以有人利用这种推断高邪教育.....我们应该利用这个推论,寻找积极的人类社会政治体制,一拯救人类和万物.作为个体的人生态度也应该是这样的才对.国家要为后来的人类生存作想,个人要为自己的自孙后代作想,道理是一样.吃光用光花光是邪道.
  
  既要为现在人类的生存谋幸福,又要保护生态环境,全世界现在都致力构建"人类可持续性发展开发和建设"的政治经济文化教育环境,也就是这个智慧的道理和行动!


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回复人: 楼墙 Re:般若草 回复时间: 2006.05.02 11:50

    无庸质疑学院派是站在岸边看问题,但学院中教理双修者还是大有人在,比若陈兵等。
  
  人类的慈悲、爱、正义、正道,依愚见是定会丢失的。末法时期后呢??佛教能做什么??佛教并不能让我们对全球性的问题报有多大希望……
  
  有道之人,还当……?呵呵
  
  

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这个男人已经死了


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