叔本华和他的“厌女情结”
　　
　　看到“厌女情结”这几个字的第一反应，我想到的不是亨利·米勒（我对他的作品似乎全无印象），而是叔本华这位人所共知的憎恨女性的哲学家。为了对“厌女”二字有更深刻的理解，我特意重读了他的《论女人》一文。
　　
　　在该文中，叔本华列数了女人的种种弱点，例如：幼稚、轻佻漂浮、目光短浅，勉强可称作理智的东西几乎没有；把表面现象当作事物的本质看待，津津乐道于些微小事而重大事情却可不管不问；缺乏强大的判断力；毫无正义感；不依赖力量，而是依赖诡计，亦即依赖狡黠的本能和虚伪的本性；虚假不忠、变节、负恩；与同性间充满敌意；对下层人倨傲不可一世；具有奢侈的本性；纵使真有理智、具敏感性，也不可能在音乐、诗歌、美术之中表现出来；难以在任何领域内向世界贡献出极具永恒价值的著作来；不是我们（指以叔本华为首的男人们）所尊敬、钦佩的对象；
　　
　　说实话，一条条细看以上这些对女人过于偏颇乃至于不切实际的评价，并不是一件令人愉快的事情。而且我发现不必费神去别的地方搜索，就能轻而易举地找到其它一些具有“厌女情结”的代表人物，显然他们以及他们的言论是作为论据出现在文中的：
　　
　　卢梭：一般来说，女人绝不会热爱艺术；她们根本不具有任何专业知识，也没有任何天才。
　　休俄特：正因为女人的平庸，才致使现代社会处在如此的困境之中。
　　尚弗特：女人注定只是与我们的弱点和愚蠢交换，而不是我们的理智。
　　拿破仑：女人决无地位，来决定她们社会地位的正确立场。
　　托马西斯：在路德教改革运动前，无论什么民族，无论在什么时代，男人纳妾一直是合理合法的，并在一定程度上受法律的保护，绝无耻辱可言。
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　　叔本华对女人的厌恶或轻视，不仅在于他试图于品格和能力等方面极力贬低她们，还在于他提出了一些进一步打击和压制女性的倡仪：禁止女性出入剧场（因为她们过于聒噪）；应该在家操持家务而不是参加社会活动；实行一夫多妻制；限制女人的继承权；依附于某个男人，受他的支配，为他所统治……
　　
　　叔本华还简单地将女人分为两类：讨厌的应该被消灭的“贵妇人”和“不幸的女人”。如果再细读关于“贵妇人”的章节，就不难明白叔本华对女人的偏见，正是来自于那些所谓的“贵妇人”，她们在社交场合所表现出来的奢华、虚伪、夸夸其谈、对同性的敌意、故作姿态试图引起男人的“想入非非”、在艺术等领域的浅尝辄止、不事劳作，正是叔本华对女人产生不可遏止恶感的根本原因。而那些“不幸的女人”，因为如叔本华所愿，顺从、依附、本份、从不抛头露面，或因为与叔本华并没有直接接触的机会，却反而失去了被研究的价值。