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　　上月中旬天马网友送我一本其兄的作品《方成王林水墨漫画》（香港天马图书出版公司2004年出品），收到当日我漫不经心翻阅一遍，合上画册后忽然眼睛一亮，发现这本漫画有一大亮点——“花和尚”。昨晚独自躺在床上胡思乱想，顺手抓起画册翻开里边几幅“花和尚”，突然间这些腆着大肚、笑眯眼睛的和尚在我眼前变得无比高大起来。
　　
　　漫画大师方成先生在书中画有三幅“布袋和尚”：第10页和第38页两幅《布袋和尚》和第20页《笑一笑，十年少》。三幅作品画面都轻描淡写、幽默夸张，画上三个胖乎乎的“花和尚”笑容满面，歪着脑袋，痴憨可爱。尤其《笑一笑，十年少》中的胖和尚，自然自在地敞开衣襟、挺着滚圆的光肚皮，左脚搭在鼓鼓囊囊的布袋上，脚丫子有动感地朝天张开，似在煽风一般，那副笑容可掬、神态超逸的憨痴模样，足以令人忘我倾心、除尽烦恼。看着这些令人羡慕的圆胖和尚神情大方、自在潇洒的样子，我真想对每天控制我食欲的妻子呼吁：如果你要我变得可亲可爱，那就让我大胖起来吧！哈哈！
　　
　　方成大师给两幅《布袋和尚》的题词可谓妙绝，第一幅题的是：“这个和尚不平常，心无牵挂喜洋洋；肩扛布袋非新意，引人寻思做文章。”（P10）第二幅题的是：“前面腆着大肚，后面扛大包袱；包里装的是啥，天机不可泄露。”（P38）“花和尚”的“天机”是什么？就是那个胀鼓鼓的大包袱里装着的“凡尘欲望”啊。“花和尚”最伟大可道、最“引人寻思做文章”的地方，就是他怀有至高无上的本心，能超越知识和不快折腾；却又不着“制服”、笑视寰宇，随意混迹物欲世界，尽享人间灵肉之乐；而且他不为以身试法、违背禁忌感到内疚惭愧。他们那种“无牵挂”、“非新意”的“喜洋洋”精神，实是禅宗明心见性的至高境界，难怪禅宗大师回答“佛是什么”的问题时常说：“饿了吃饭，困了睡觉。”我想还可加上一句“想女人就找”，哈哈！我和许多人在“住相”时高谈人间信仰和道德问题，常常感怀至深、催人泪下；可是我和狐群狗党们闲情山水、吃喝玩赌时，却又津津乐道于男盗女娼、偷鸡摸狗而不觉羞耻。我的高尚是真实的，我的无耻也是真实的，因为我是矛盾而自在的“人”，是“同党”李应专先生所说“亦色亦空，非色非空”之“超人”。超人力量规定世事的最高原则是“矛盾”，“人”作为超人力量的作品，唯有修成圆融自然、完美自在的矛盾个体，方是“上帝”精心打造的宝物。这个人间宝物的代表，就是方成大师绘制的这类“花和尚”。
　　
　　王林先生在这本漫画集里有多幅“花和尚”，有的直呼其名，明白畅晓，甚快人意，画法上也有方成大师那种轻描淡写、开怀大肚和幽默夸张的风格。但与方成师相比，王先生的“花和尚”神机不巧、禅意不足，原因是“住相”过多、色空有别、融进了世俗的是非观念。如《花和尚》（P19）、《花和尚鲁智深为朋友敢闯野猪林》（P33）、《花和尚造像》（P61）、《花和尚练功图》（P68）等，均以俗气浓重、正义深厚的鲁智深为原型，这就在取材上“住相”了；图中人物怒目而视、横眉冷对，富有快意情仇之感，这在意境上又进一步“住相”、减少本心“花”与“乐”的分量了。或许王先生善画俗世的“花和尚”，而作为“超人”的“花和尚”，则与方成大师技差一筹。人“心”进到禅境的本心上，是儒佛相背而佛道相通的：无功亦至功，无道亦至道。遗憾王先生的“和尚”都“住”在功“中”和道“中”，降到了“儒”的层次，因此其神态虽然英武盖世，但却少了方成大师那种无相、无住的“至高”气象。
　　
　　我把这本画册推荐给一位喜好绘画的朋友看，第二天我问他有什么“好玩”的没有？他说要安静地琢磨一下。我说你糟蹋上帝赋予的圣洁本能啦，你白费那个力气干什么啊？要让读者读懂的“作工”（圣经）是高明画家已经“作”了的，最高智慧的作品就是那种勿需智慧去赏析、而凭本能就能看得明白和快乐的作品。《方成王林水墨漫画》就是我的第一本只凭本能就能看得明白和开心快乐的作品，也是我这个不爱艺术的人仅爱的几本杰作之一。（END）
　　
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