还是旧跟帖：）
　　
　　借助于姜辛的《爱情里的道德尺度——走近乔治·桑》一文，我对乔治·桑这个颇具争议性的女人有了更深、更清晰的认识。但正如同姜辛初读与再读时的感想截然不同一样，我对乔治·桑的作风，由最初的赞赏，慢慢转入了另一种疑虑。
　　
　　在此摘一段文字以详加说明：“如果乔治·桑失去了被作为女人来评价的权利，却保留了被人作为男人来评价的权利。在爱情上，她是你们中间最忠贞的一个。她没有欺骗任何人，也从来没有脚踏两只船！她唯一的罪过就在于，在艺术占了很重要位置的生活中，她选择了艺术家团体，并且喜欢男性的道德胜过女性的道德。”紧跟着，姜辛发出了这样的感叹：“当我们把乔治·桑一生的情史放进一个男人的角色里去重新审视的时候，我们就会有一种恍然如释重负之感。”
　　
　　对于上一段文字，我的疑虑基本上可以归为两点。一是我不得不说，即使是“作为男人被评价”，乔治·桑的滥爱行为也是和“忠贞”以及“从来没有脚踏两只船”搭不上边的。不信可以看看这一段：“她在威尼斯神智不清的缪塞的病床前，与缪塞的医生帕吉洛发生了关系。回到巴黎后，为了和缪塞和好她又果断地抛弃了帕吉洛。刚刚离开缪塞，在诺昂和卡西米尔的离婚官司里她的心又似乎头一次属于了一个男人，她的律师、有妇之夫米歇尔。”对于这样快速而随意的恋爱（如果我们可以称之为恋爱的话），即便是用男人“红旗不倒，彩旗飘飘”的道德观，恐怕也是非常勉强才能解释得过去的。
　　
　　再看“喜欢男性的道德胜过女性的道德”，我终于再一次证实了自己的想法，许多女人，在所谓的“男女平等”的呐喊和权力争取中，已经不自觉地给男性道德和女性道德划上了一个不等号。在此引我之前说过的一段话：“助长男权之风盛行的人当中，很遗憾，也包括一些女性。这些女性以取得男性的认同为荣，并且也慢慢加入了打击和歧视女性的行列。在某种程度上，她们认为自己已经脱离了女性缺陷的误区，正在向一个完美的‘人’进发。而这个‘人’的概念，无非是以男性制定的标准来衡量的。”以此看来，乔治·桑并非是将自己作为一个“女人”在争取权利，而是尽其所能将自己变为一个“男人”，从而摆脱社会道德对女性的约束，从而可以尽情享受肉体上的欢愉而不必遭受挞伐。这样的女权，显然有些濒于功利性和可笑了。