偶厚一回脸皮，你走哪偶贴哪：P
　　
　　仿萨冈言：作为一种理想而言，我更愿意过一种“轻逸”的生活。
　　即便是同样向往着“轻逸”，各人对它的理解也是截然不同的。Z认为对肉身放纵，过声色犬马的生活，是一种“轻逸”。X则认为在肉身不断扑向地面的同时，精神应该始终处于上升状态……
　　我是既不情愿过于放纵自己，也不打算将肉身与精神撕裂的。所以我所理解的“轻逸”，便更为接近了一种佯作“无知”的肤浅。
　　在追求深刻、底蕴和内部张力的人群面前，如果一意孤行地要将“肤浅”坚持到底，大概也是一件很不容易的事情……
　　
　　有幸于去年五月份的《读书》杂志上读到一篇好文。该文列举了刘勰的“八体”和卡尔维诺的“六项文学遗产”，并就其中的某些文学特质作了精妙对比。尤以关于李白的“轻逸”和杜甫的“沉重”二项的论述，最为令人叫绝。
　　
　　而Z的《肉身，以最轻逸的方式》一文，再一次举李白的为人和诗风为例，论证了“轻逸”的价值所在。但值得我们关注的是，惟当“生命有其与生俱来的沉重”时，方显“‘轻’是一种价值而并非缺陷”。也就是说，如同卡尔维诺一直所坚持的，惟当“轻逸”作为“沉重”的对立面、并与其并存时，方显它的文学价值和美学意义。如果理解了这一点，我们就不难体会杜甫的“忧国忧民”和李白的“纵情声色”，为什么会有着同样的、相互不可替代的“美”了。
　　
　　也惟有当李白遭遇仕途失败的“沉重”后，归隐田园的“轻逸”，才会不因“失重”而沦落为一种“轻飘”。即便是那些被赞为“轻逸”的诗句，仔细品味，偶尔也会从中察觉到一丝嫉世愤俗的“沉重”吧。
　　
　　而卡尔维诺还曾说过：轻逸分两种，一种是上升的轻，一种是下沉的轻。上升的轻，我能理解。下沉的轻，初初想不明白，但联想到《美国丽人》中那只轻飘飘、不断挣扎着上升却最终抗不住下沉命运的塑料袋，更由X的一句跟帖点醒：其实我们每个人，不论运用怎样的智慧试图超出世外，轻逸地活于这世上，却终归免不了要遭遇“扑向肮脏地面、坠入死亡墓穴”的最终命运。
　　
　　（但作为理想而言，我仍愿聪明而肤浅地活着，它远比无来由的沉重显得更为迷人。）
　　
　　注：
　　1）跟帖中的X，即指姜辛；
　　2）以上跟帖版权属yeebole所有，未经许可，不得转载，咳咳。