家乡的习俗 　　　　文 / 罗先德

发表时间:2003.10.14 02:01:28  

　　一、丧事习俗
　　
　　湖南省长沙市河西望城县白若乡我的老家当地，如果有哪家死了人，叫老了人。老了人必须放铳，也就是自制的炮竹，它是用一截大约20公分长的圆柱形的熟铁，在上面有几个圆形的孔，用来放炸药的。将炸药和引线塞进孔内填满，然后把湿泥巴将孔塞紧，用火点燃引线，便发出一声巨响。这种放铳的目的是悲痛的告知乡邻们，他家老了人。几乎所有本村的乡邻每家都会派出一位代表自动前来义务帮忙，不要工钱，当地叫换工。这种换工方法也有用在其他方面的：譬如起新房，搞双抢（每年七月份，抢收早稻，抢插晚稻）等等。
　　
　　 人死了必须做道场，死者亲属必须披麻戴孝，并且做祭文悼念亡灵，以超度来生。如果死者是个女的，必须叫道士念“血夫经”，一直到出殡入土。墓地的选择都有一定的规矩，妹夫黄典顺和献弟国泉精于此道。现在社会上还有这样选墓地的非法出版物出卖。送葬的人们必须将灵柩送上山，方能算是礼性到了堂。
　　
　　文化大革命时期，因为破四旧，时兴追悼大会，那些旧有乡风习俗有所收敛，而现在又有所死灰复燃，如是除了那些旧有的习俗存在，又掺杂了一些新的内容。
　　
　　一般年轻人不懂得的，有当地老人指教，并有少数乡村的落魄文人转事于此种职业，他们一般都是读过老书的，懂一些古文、诗词、对联，且会书法，特别精于对结婚、死人（老家称之为红、白喜事）的礼仪旧俗。听说家乡和城市长沙市一样，有这样的专事于包办红、白喜事的民间组织，他们也是顺应了市场的需要。但是，由于政府决心力破四旧，已经取缔了这些非法民间组织。
　　
　　我自始至终参加了妹巧云的后事处理，也在其中做了一点事，虽然我想将长沙的新风俗加入其中，但无法和当地乡风习俗抗衡，也只能随乡入俗，就像母亲的追悼大会一样。在丧事办理期间，认识了一位叫曾容仕的乡邻，他就是专事于此种职业的文人。
　　
　　二、方言称谓
　　
　　祖父叫嗲嗲[diā diā。经查阅《现代检索康熙字典》1997年3月第一版618页，爹，又正韵丁斜（音：xiá）,即音：diā]、祖母叫娭毑（āi jiě）、爸爸叫呀呀（yá yá）、妈妈也有叫恩妈的（ēn mā）或叫娘老子的、伯伯叫爸爸（bà bà）、伯妈叫爸子（bà jiě）、叔叔叫叔子（sù jiě）、婶婶叫婶子（sěn jiě）、姐姐叫姐子（jiǎ jiě）、男孩叫伢子（á jiě）、女孩叫妹子（mèi jiě）、小男孩叫细伢子（xì á jiě）、小女孩叫细妹子（xì mèi jiě），也就是说，除了祖父母和父母以外，在很多称谓后面加上一个“子”的爱称。这就是楚文化发源地的古老方言的流传。但随着农村现代化进程的加快，政府在普通话方面的普及，农民文化程度的普遍提高，这些古老的楚文化方言还能够流传多久，这就很难预料。
　　
　　三、人们心目中的神
　　
　　我的老家后面有座乌峰山，山顶有块怪异的巨石，当地农民称为乌峰爷爷（音：diā diā），人们常去朝拜它，这就是本地的神。还有土地神，这些只有乡村老者才知道，现代化的进程步伐在加快，年轻人能知道的恐怕就所剩无几了。
　　
　　妹巧云每年都要妹夫到乌峰爷爷去祭祀。她还带我去过南岳祝融峰朝拜南岳神神仙。
　　
　　就是在长沙，毛泽东主席去过的地方，著名的小吃场所“火宫殿”，其生意突然红火起来。从不看热闹的我，一天路过，刚到门外，果然人声鼎沸。我好奇地挤进去，除了介绍古殿的历史，增加了民间色彩的娱乐及小吃外，最显眼的是新建了一座火神庙，庙内有一尊火神像，朝拜的人们不乏男女老少。这与时尚的KTV、卡拉OK、迪斯科舞厅、按摩院形成明显的对比。
　　
　　一方土地一方神，一方乡民一方俗。从世界各国的情况来看，有神论者不乏其人。各国风俗也大相径庭。按照马克思的学说，存在决定意识，因为每一社会群体的地理环境，经济基础，文化层次，饮食起居都不可能完全相同，所以就会有所差异，作为唯物主义者，我们应该承认这种现实。
　　
　　农民有个什么病痛，他们首先求一下当地的或者心目中的神，居然好了。他们遇到什么困难，向他们的神祷告，有时候还真能解决问题。老百姓大多是实用主义哲学的门徒，这种世界上最经济的方法能够解决问题，于是，信神的就自然多起来。因为这样他们的心理上容易得到平衡，心理上的平衡就是一种快乐。
　　
　　列宁说过，千百万人们的习惯势力是最可怕的。虽然无神论在中国大陆已经宣传教育了半个多世纪，但二千多年在人们头脑里所留下的佛教、儒教、道教这三大教派的势力从文化大革命的地下活动到现在公开地流传，就说明了列宁的话是正确的。
　　
　　当然，那些经过艰苦努力在事业上取得成功的人杰，他们一般不信神。因为他们有事业和金钱来满足他们的欲望。
　　
　　现代的学生们和城市里的年轻人不信神，但他们很多生活在空虚的精神世界里而不能自拔，他们不是去努力在事业上做出艰辛的付出，而是一种速成心理想得到现代的物欲享受。
　　
　　现代医学和心理学家们一致认为，精神治疗的效果胜过任何治疗的效果。虽然我是无神论者，虽然我的精神寄托是在无涯的学海里面。但我觉得那些信神的人们活得比我快乐。我认为，只要不与社会发生冲突，不去干有害于国家和社会的事情，信仰什么有他们的自由。