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青蛇     文 / 胡杨林边的看客
发表时间:2013.09.03 10:38:33  
 
 

   还没看到话剧《青蛇》。
   昨晚上看了胡紫微写的观后感受,这让自己想了很多。
  
   《青蛇》纵然是田泌鑫改编自李碧华的同名小说,她应是加了许多自己的东西在里面,在自己看来正是这些东西值得关注。
   青蛇爱上法海,对方不予理会......
   法海承诺,再来度青蛇......
  
   文章最后,胡紫微写到:“最后一场戏,在五百年后民国时期,对于这份自己拒斥了500年,也跟随了自己500年的不退转的爱,再度面临圆寂的法海,终于对于小青有了这样的轻轻一诺:等我回来...再给你授业解惑。法海的临别一语,给了纠结累世的情欲一个如法的出路。这个出路,是慈悲。
  
   记得那天看到这里,几乎痛哭失声。今天写到这里,仍是这样。作为有情众生,总有一种东西会让你泪流满面。这种东西,叫慈悲。”
  
   田泌鑫在接受凤凰网采访也有相似的表达,她说:“戏演到这儿的时候,好多女观众是一下子哭出来了,我觉得这些女观众都是因为有爱,有很深的爱而失去,所以那一句给了她特别大的温暖。”
   对于采访的文字记录,编辑加的标题是《出轨只是欲望 白头偕老是修行》。
  
   胡紫微说:“我知道田沁鑫导演是佛缘深厚的修行人。”
  
    白蛇系列至今又有回到本来面目(宋代话本小说),靠向《白娘子永镇雷锋塔》语境的趋势了。
   以为《白蛇传》始终是个非常现实的话题,是个生活话题,其流变具有非常鲜明的时代印迹。不同的是,这次的主角不是白娘子,不是许仙,是欲望成人执著的小青和一心成佛又念念不忘度人的法海。
  
   当下,说抵御诱惑的言辞多了起来。这怪不得谁,社会境况让人不得不在此处多想,多些防备来。
  
   不说又回到了起点的话,因为《青蛇》确实没有很明确地讲人一定要经得起诱惑,也没说白蛇青蛇是妖孽,必须铲除掉。《青蛇》中的法海没有因受到执著的的“纠缠”而弃了追求,他只是因了慈悲而念念不忘身上的责任而已。法海放弃正果,决定再来尘世,这显然不是为了报答青蛇的痴情,让他一往情深的是要把青蛇度为人。人,有情欲,也有尺度。成人既是青蛇修炼的目标,也是法海的心愿。不经意间,编导讲述演绎了本我、自我和越我间的繁杂与关联。
  
   不说故事又回到起点的话,也并不是说其间没有相似的地方。细细想来,这相似也还是很明显的。最早的妖孽也好,新剧中说的欲望也好,都是不当的,是需要绞灭的。早前绞灭的方式是镇压,如今的方式是使其改变,也即度。同既往一样,社会又一次感觉到了“无节制”欲望的威胁。往大的方面说,这份威胁的对象是社会道德和规则,转到细微处,“无节制”欲望实则是影响了,打破了人的具体生活和对生活的想像。
  
   剧中没说青蛇的欲望是不合乎道德的,有违规范的,因为蛇毕竟还没成人。
  
   白蛇依靠自己的修炼成了人,有了与许仙相伴,与此同时也有了道德感。随后的生活平稳,安适。白素贞既采药救夫,也帮人助人。在她觉得作为人的生活有可能被法海毁掉时,才不惜动用法力(最早被说成妖力),调兵遣将水漫金山。她捍卫着自己作为人安稳生活的权力,要唤醒受了蛊惑的丈夫,夺回原有的生活。
  
   大概青蛇是无法自己修炼成人的,不然就不会有法海那句“等我回来...再给你授业解惑”的话了。这也是《青蛇》与以往的大不同之处。自修成人的白素贞还是有“妖性”的,凭借这个仍可挑战规范,无视道德。
   青蛇一但被慈悲者度成人,其妖性也就永远不复存在了。关于这点,编导倒是没说,顺着她的意思想下去,这样的结论在自己心里油然而生。
  
   对于青蛇来说,已再不需自为,只有等待,按下欲望地等待,等那法海再次回来。
   这一等,是未来?是梦?不得而知。
  
   田泌鑫说青蛇只看到了法海这个人,却看不到袈裟。青蛇岂止是看不到袈裟,她同样没看到的还有那袈裟游移的所在。 因此也就觉得,编导在这里有意忽略了点东西。
  
  (2013.08.23)
  
   ——文中引言皆来自凤凰网。
  
  


 
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回帖


回复人: 戈壁红柳912 Re:青蛇 回复时间: 2013.09.10 10:03

    看客总是看到“穷尽、无穷尽处!
  赞个!

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回复人: 戈壁红柳912 Re:青蛇 回复时间: 2013.09.10 10:02

    要我说:就俩、仨字:大伪!假慈悲!

1 篇回复    查 看 回 复    回    复    
回复人: 戈壁红柳912 Re:青蛇 回复时间: 2013.09.10 10:00

    法海的“等”,又是500年么?
  难怪有句歌词云“向天再借500年”呢!
  
  
  
  说青蛇只看到了法海这个人,却看不到袈裟……
  ——真格儿令人感叹!

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