题记：我是一个河南人，我是一个基督徒，我谨从信仰角度来解读冯小刚导演的这部具有黑色幽默味道的浮世绘电影——《一九四二》。
1942年，河南旱灾到底死了多少人？
当身为中华民国最高统领的蒋介石询问当时的河南政府主席李培基，李培基习惯性的先报告出官方的统计:“政府统计1026人。”蒋介石也习惯性的再问道：“实际呢？”李培基停顿了一下，小心翼翼地回答：“大约三百万人。” 蒋介石闻言之后，转过身来，表情复杂。再接着，镜头一转，蒋介石置身教堂，似在祈祷。我不清楚，他是为了谁而祈祷。
什么是祈祷？祈乃求福，祷乃告事，即向天地神佛祈福免灾；按照宗教徒的说法，祈祷该称之为“祷告”。祷告是人向神打电话，将自己的思想与愿望通过冥思、默念、言语、歌唱传达给自己所信赖的主。主又是谁？按照基督教的解释，主即为了拯救全人类而自愿被钉上十字架的耶稣基督；按照天主教的诠释，主即指按照正义赏善罚恶的三位一体的上帝；按照犹太教的理念，主即创造出天地及万物的唯一的真神——耶和华。然而主又总是让人感觉不甚长眼。
如《一九四二》里的老东家，他是一个土地主，原本住在深宅大院，拥有着充实仓廪。但是邻村的农民在饿疯了的情况下打起他的主意，聚众跑到他家要求吃大户。他迫于形势杀猪切肉，蒸馒头煮玉米的给予款待，却因长工报官未成、东窗事发遭来横祸。他的长子被杀，他的库房被抢，他的宅院被烧，他只好带着一家老小和一马车的粮食向西逃荒。他并不是什么“南霸天”、“黄世仁”类仗势欺人的恶霸，他谨小慎微，脾性温和，不过是想保住自己那份来之不易的家业。结果他的车粮被国民党的士兵劫走，他的细软也被抢走，他逃到洛阳不得当地政府资助，他逃向陕西又遭遇当地官兵驱遣，他一路丧媳，接着丧妻，无奈卖女，千辛万苦护在心窝的小孙子最后也被他不小心闷死……他招了谁惹了谁？凭什么要让他在半百的年纪承受这一串的生死与离别？
再说长工栓柱，虽是地主家的佣人，实际乃是老东家的心腹。他衷心护送着主家一门四口前往陕西，一路鞍前马后不离不弃。他爱慕着地主家的千金小姐星星，在战乱时发现她被国民党的士兵掳走，拼命也要将她抢回。他失去星星之后娶了花枝，一夜露水夫妻结束就面临着花枝将两个孩子托付给他的重任。他只是发了一句“你才当了我一天媳妇”的牢骚，便激发起骨子里的父爱，将留保和铃铛视若己出，好好看顾。当他在火车上发现两个孩子丢失后，不顾自身安危跳下火车四下寻找，以至于丢了卖媳妇换来的四升小米。当他被日军抓住并胁迫用馒头换铃铛的核桃风车时，他毅然拒绝,吼出“谁也别想动我闺女的风车”，为此他被日本人用刺刀从口腔穿过后脑而死……这样一个在乱世里难得出现的好人，为什么要让他落得如此悲惨的下场？
还有李培基，蒋介石任命的河南政府主席。在灾荒年月，他积极收集灾情资料，前赴重庆渴望为民请命；在得知灾情严重，他耐心与河南战区的司令蒋鼎文周旋，希望蒋能够体恤灾民，减免军粮；在收到八千万军粮的第一时间，他就召开会议，商议如何划重点分配；在看到县长刘道基手捻两枚核桃大小的丸药自称是“救荒丸”，吃一丸可以七天饿不死，希望在河南大力推广的作派后，他用嘲谑的口吻揭破谎言：“要是这玩意儿管用，中国自秦朝以来就不会饿死人！”；他甚至为自己处身黑暗腐败的官场而痛心疾首，升起辞官之念。他是影片里唯一没有起心去发战争财，而是一门心思为灾民做实事的国民党内高层官员。为什么像他这样的官员却是那么的少？
想不通，想不通，想不通。就好像那位天主教徒，乡村牧师安西满一样，在目睹了百姓逃荒的种种惨剧，在遭遇了日军飞机的疯狂轰炸，在自愿效仿《圣经》里的摩西带领这些延津灾民像以色列人出埃及的计划失败后，他回到自己所在的教堂，面对着养育他成人的梅甘神父，发出对信仰的质疑：“这一切主都知道吗？”，“主都知道”；“主都知道祂怎么不管？”，“不能怀疑上帝。是魔鬼进到了这地”；“上帝为什么总是斗不过魔鬼？既然斗不过，我们为什么要信他！”……一连三问，振聋发聩！
上帝既然拥有着神奇的大能，祂为什么不拯救这些背井离乡、流离失所的中国难民；祂为什么不几个闪电劈死那些玩忽职守、牟取私立的腐败官僚；祂为什么不让信祂的人免除饥馁，享受温饱，避却灾乱，拥有平安，得到喜乐？难道上帝也需要世人拜佛敬鬼般的敬拜祂，献祭祂，他才肯大发慈悲，施以援手？难道上帝真的如同安西满曾经形容的只爱信祂的人却不庇护异教徒？若是上帝是这样的心胸狭隘，功利冷血，又有谁会去爱祂？又有谁会去服祂！
这是每个非基督徒，看到此片或者没有看到此片都经常会产生的认识。SO，我想说，也许不是上帝虚有其名，而是我们误解了上帝的真相。
《约翰福音》的第3章16节如是说：“神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。”
纵观《圣经》全书，上帝起初创造天地，制造万有，唯独没有起意造出灾难。而亚当夏娃在悖逆上帝之前，他们也没有感受过任何苦痛。偏偏人类始祖偷吃了善恶树的果子，罪恶便涌入了他们的奇经八脉，与血液融为一体。当上帝来到伊甸园审问他们的时候，这对往昔恩恩爱爱的夫妻，却争着将过错推诿与他人，强辩着自己是多么的无辜。继而之，亚当与夏娃的后裔也遗传了他们体内的原罪，于是邪恶与苦毒代代相传，厮杀与攻战定期轮回。若说天灾是上帝施予人类的拳击，那么人祸的实质又该从何解释？如电影《一九四二》，造成河南数百万灾民流离失所的原因难道仅是国民党军官口中的“蝗虫”？在美国《时代周刊》记者白修德赶赴灾区跟踪报道，亲手拍下路边饿殍无数，野狗肆意嚼尸的照片，他亲自向蒋介石陈述这一切的时候，蒋介石先是一脸轻松的说：“灾情没有那么严重”，再强笑辩解：“（野狗吃人）这在中国是不可能发生的事情。”直到他亲眼看到那一张张代表事实的照片，他才正色回应：“没想到灾情这么严重，政府如果知道不会作势不管的。”可是蒋介石以及国民政府上上下下的官员，似乎从来没有把救灾作为案头工作的第一要务。蒋介石很忙，他忙着了解宋美玲访美、甘地绝食、斯大林格勒大血战和丘吉尔感冒……这些事件中的任何一桩，放到1942年的世界环境中，都比三百万人命重要。而蒋之后迫于国际压力所作出的赈灾决定，落实到地方政府，又演变成了粮价疯涨，官员贪污，灾区各部门为索粮争论不休，无良商家趁机从赈灾款项中抽取好处费。这样的腐败无能又盘剥国民的政府所犯下的罪，难道我们要视若罔闻，却去责问上帝为何袖手旁观？
上帝早就通过摩西向以色列人传达出十条生命诫令，以色列人听了没有？上帝自唐朝之时就安排传教士来到中土，之后历朝历代都有上帝的仆人来中国做工，国人留意了没有？
刘震云在小说《温故一九四二》里有明确的记载：“（外国传教士）他们是受基督委派前来中国传教的牧师，干的是慈善事业。这里有美国人，也有欧洲人;有天主教徒，也有新教徒。尽管美国人和意大利人正在欧洲互相残食，但他们的神父在我的故乡却携手共进，共同从事着慈善事业，在尽力救着我多得不可数计的乡亲的命。”这些传教士早在蒋介石赈灾之前，便通过设置粥场、开办教会医院、设立了孤儿院来救死扶伤、救护灾民。而我们那些不认识上帝的百姓彼此又是如何相待：战乱年月，灾荒时节，被饥饿折磨的穷人可以像土匪一样冲到地主家里烧杀劫掠；老东家在仓房外听到自己的儿子起意霸占前来借粮的长工家媳妇，不但不予阻止还默默走开；老东家的儿媳妇在丈夫被杀之后没有流露过半点寡妇的伤感，反而絮絮叨叨没完没了她那被抢走的陪嫁首饰；在同赴逃荒路的过程中，长工瞎鹿的老母亲看到老东家的狼狈样，竟然冷笑着说“我说有灾好，让他家也变成穷人”；在与日军交战中吃了败仗而撤退的国民党军队，可以面不改色心不跳地告诉灾民这是“迂回作战”，并且肆意地抢掠灾民们的粮食、车马；在老东家的儿媳妇惨遭饿死，她的婆婆迅速解开她的上衣，说是要趁她身子热，再让孙子吃口奶，使得她那露在寒风窝棚里的乳房显得那样干瘪的瞬间；在老东家那千珍万爱的掌上明珠自愿卖身来换取五升小米救全家人得已成功，老东家先是欣然一笑，再转过脸说“真是辱没先人”的时候……我实看不出，电影里有哪一个人物是编剧所刻画的纯粹的义人。
正是因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀。所以一个个自以为义，一个个偏行己路。若说1942年的河南大逃荒固然是令人心碎，观之落泪，1962年的全国大饥荒更是惨绝人寰、举世震惊。事实上，在中国几千年的历史中，饥饿，战乱，逃荒，大迁徙等动荡素来多见。“饿殍遍野”、“流民载道”、“卖儿鬻女”、“食草根树皮殆尽”，甚至“人相食”等惨状亦屡见不鲜。可是，这一次次沉重的鞭子落到中国人的脊背上的时候，我们的痛感总是那么的短暂，我们总是那样轻易的就学会了遗忘！事不关己，高高挂起。比上不足，比下有余。羡慕嫉妒恨，寂寞空虚冷。惹不起上层阶级，还可以嘲弄下层弱势。难道你、我、他骨子里面不是吗？
我们笑哈哈的奚落着“犀利哥”的一身行头，却不对他患有精神障碍的乞丐身份报以怜惜；我们眼睁睁的看着小悦悦事件接二连三地在身边上演却只会在微博上发表三分钟的慷慨评论；我们时过境迁地闲谈着动车追尾、山西黑煤窟、克拉玛依大火那些随风淡漠得只剩微红血迹的往事；我们爱慕着成功学，翻阅着励志书，艳羡着金光闪闪的范爷背影，揣度着霍启刚与郭晶晶的婚姻幸福还是不幸福；我们吃着地沟油，喝着三聚氰氨奶，品着瘦肉精，扒着石蜡翻新陈米饭，嘴上批判着奸商AND执政府就解了气；我们背着高房价，拿着杯水薪，自命穷屌丝，意淫着高富帅或者白富美，看着芒果台播放的种种不用废脑子的恶俗综艺节目和灌水肥皂剧打发着一天又一天；我们排着乌鸦鸦的长龙队伍去参加国考，在考场上被“卵子与精子在哪里相会”的问题气晕；我们关注股市、关注楼市、关注国际形势，然而我们却吝于思考自己从哪里来，自己又要到哪里去……这样的民族，无论过了几个世纪，在灵魂领域依旧是灾民，依然是饿鬼。但是我们的一切迷惘、一切疼痛、一切于心灵深处发出的呐喊，上帝都在聆听。祂早已将基督送在了我们面前。同时也将自由意志赐予了我们。
是选择真理还是盲从罪恶，是渴望救赎还是拒绝救恩？
上帝，始终在等待，祂等待心爱孩子的回转。为此，祂让我们有生的每一日，都能看到朝阳的升起，重获新生的动力。祂在《圣经》里边默示过，祂终究会进行末日审判，到了那一日，属于上帝的归上帝,属于凯撒的归凯撒。天国与地狱的大门，会届时一同敞开。那么，你还会问，信主的意义何在吗？
作者签名:
时间是不可逆的，生命是不可逆的，然则书写的时候，一切不可逆者皆可逆。 |
