前几日，东道主请我们去他们引以为自豪的九华山观光。四大佛教名山，除了普陀山没有去外，我已经看了三大名山了。九华山不秀，不险，环境也不是很好。但还是有几点给我留下了较深的印象。
　　
　　肉身
　　
　　九华山给我印象最深的还是和尚圆寂后留下的肉身了。在九华山能看到最早的肉身是明朝崇祯年代无暇和尚留下的肉身了(金地藏的真身埋在地下)。最晚的是本世纪九十年代的一具肉身。
　　据介绍，德高望重的和尚才有能力和信心使自己的身体不腐烂，而留下一具自己的真身。他不是标本，也不像埃及的木乃伊，而是肌肉已干，骨头完好的肉身。
　　变为真身的过程是这样的：当一个老资格的、佛学高深、德性高尚的和尚在知道自己快不行了时，便在一段时间内只喝水和其它净化身体的食物，以清除体内杂物。然后坐一铺垫有石灰和木炭的大缸内，又将另一口缸盖在上面，外面用密封材料密封。待三年后开缸，见到的肌肉已干，骨架完好的和尚肉身。后人或是在其身体表面涂漆，或是镀金，把他供奉在庙里。
　　我想，要是把他放进去，他后悔了，想出来，该怎么办？要是没有密封好，漏了空气进去，老断不了气怎么办？如果这个和尚德性并不怎么样，开缸后，我们会见到什么？如果没有开缸之前，不幸失火，有什么样的后果？真是百思不得其解。
　　
　　庙多
　　
　　九华山的庙宇除了几家规模很大的（挂有全国重点寺庙牌子）外，还有很多不大的庙子，几乎一家挨着一家，有点像成都郊区的农家乐，或是成都市区开的茶馆。与我们同路的几个学者分析：可能是因为地少，粮食蔬菜收益不好，做香火生意又太麻烦，干脆把住房改为庙子，可以一举多得。细想，好像有点道理。
　　
　　香火旺
　　
　　我们去的那天刚好赶上是观音菩萨的诞辰日。很多从各处赶来朝拜的香客提着或是背着香、蜡、纸、油到各个庙子敬香、磕头、扔钱、抽签、献菜油。置身其中，你会看见密密麻麻的人进进出出，犹如忙碌的蚂蚁和勤劳的蜜蜂，看似无序，实际都是有序的。比如，先上那个庙，该怎么拜，先拜谁，磕几个头等等都是安排好了的。你烧你的香，我磕我的磕头，互不干扰。我看见几个和尚忙着对签，收钱。十元、二十元，一张张的钞票飞进了箱中、抽屉里。这些钱将用来塑更大的像，修更大的庙，于是香火会烧得更旺。或许，等我有了钱，我要买很多很多香，把它堆成小山似的，烟如蘑菇云，火烧通天亮。
　　
　　平安路
　　
　　庙前有九十九级台阶。导游说，大家注意：每一级台阶都刻有花纹，左边的花纹表示官路，右边的花纹表示财路，中间刻的莲花表示平安路，各人选择走吧。我们一行二十多人都不约而同地选择了中间这条平安路。因为平安路是人生应该走的最基本的路。没有平安，要官有何用？要财有何用？
　　
　　补记:
　　一、
　　九华天台凤凰松
　　香客潮涌烟火浓
　　乔觉真身留庙宇
　　百思不解妙无穷
　　二、
　　两鬓斑白再入皖
　　步履已畏九华山
　　遥想当年会铜陵
　　不禁心楚泪潸然
　　
　　于20060330