老尕的火药枪：弄个“诗人”还是“作家”？
　　
　　 诗人之所以还是用“人”来定义称谓，说明人们还是认同他有基本“人”的属性，诗人们率性、诗人们坦荡真假、诗人们理性与非理性等等，恰恰是纯粹人性极其自然的体现。只是有时他们凸现出更多的个性特征而已。
　　
　　 用诗“人”而不是“诗家”来称呼这群人，一是说他们和平民百姓实质上没区别，其二恐怕就是说，这种码字的方式算不得是一种职业，大多时候属于自言自语的发意症。历史上的诗人大多贫困潦倒一生、稀里糊涂一生，连糊口都难以为继，不能不说是对性情不加约束的结果。聪明的诗人，知道弄诗歌充其量乎是闲情逸致，装点门面可以，当不得真！一定要找个其他职业才算人生功德圆满的正果，这种意识上的飞跃可不得了，例如郭沫若、晏婴人等，果然呼风唤雨得了得；而象老杜、柳永、晏殊之流，就属于不开巧的诗人，几个顽童在老杜栖身的草堂茅屋上抽了几根草，有啥大不了的啊，就令老人浮想联翩，感慨“安得广厦千万间...”。最可气的是晏殊书生意气，老爸位极人臣，不趁机弄个大学士侍郎啥的，搞个公司发财也蛮好的啊，结果惨了吧！柳永就更不要提了，闹个“奉旨填词”，连混酒喝都不够。但好在他们是诗人、是人，世人就给他们透着比较亲切称呼：这家伙是诗人！令人欣慰。
　　
　　 作家就不同了，一般说来，既然称“家”了，必有成就。这时家的主要功能之一，就是把外面整的银子之类拿来存放的地方；作家因为是"家"了，大可不用考虑糊口问题的，你可以歌功颂德，也可以写点御用文章，粉饰一下太平，甭操心，自然有人送银子给你，再不济，还可以搞点“揭密”“露点”啥的，弄个小秋收。闹得好，回归“官本位”，还可以弄个一官半职－－咱们社会有崇尚知识的深厚传统的。很多不幸仙逝的作家，悼词、墓碑上秀丽的文字首先还是他的官称，一般不会说这“家”的文字功夫如何了得，所以作家大可以作为一种职业来弄的。
　　
　　 我看啊，用诗歌方式码字的，还是叫诗“人”好！只有保持人格独立，才能有思想的特立独行，这也算是对悠久文化传统的反思。俺们老百姓看着舒坦，也透着亲切，有人味，嘿嘿，你说是吧？！
　　
　　
　　（今天看到一个有名刊物的征稿主题要求：必须坚持…必须弘扬…有感）