2005.11.25 A4
　　
　　《乐脉无锡-----从季札到天韵社》
　　无锡乐脉的源头可以追溯到春秋战国时期著名的“季扎观乐”。季扎是吴王寿梦的第四子，无锡人。他博学多才，音乐修养极深。鲁襄公29年（公元前544年），季札奉命出使鲁、齐等国，他欣赏了各诸侯国的音乐并作出了深刻的评论。当他听到《周南》《召南》时，认为音乐反映了周的教化已经奠定了基础，听到《郑风》时季札认为好虽好，但太烦琐，这个国家恐怕要先被灭亡。季札深厚的音乐修养从一个侧面反映了当时吴地音乐的繁荣和水准，说明无锡的乐脉有着悠久的传统。
　　正是在深厚的吴地音乐文化的熏陶下，扎根在中国传统音乐的土壤中，无锡音乐家们整理国故，培养新生，继承传统，积极创作，为中华民族音乐事业的继承和发展做出了重大的贡献。上个世纪，以阿炳为代表的无锡音乐家的艺术成就，奠定了无锡乐脉在中国史的地位；以绵延300年的“天韵社”为代表的无锡音乐家群体，象征着无锡乐脉一脉相承的文化凝聚力和兼容并蓄的文化创造力。从季札到天韵社，无锡的乐脉竟如此声明显赫。
　　
　　一、昆曲家班和天韵社
　　明万历年间，无锡人邹迪光的邹家班曾演出过全本的《牡丹亭》，并曾邀请汤显祖前往观看。寄畅园有秦家班。
　　无锡还有海内知名知名的清唱昆曲社“天韵社”，初创于明天启年间（1621-1627）。天韵社最后的主持者是昆曲音乐家吴畹卿（1847-1926），梅兰芳曾受教于门下，晚年弟子有杨萌浏等。
　　
　　二、古琴艺术绝学如缕
　　明末清初无锡的古琴家有沈汝愚、沈凤来父子，。。。。。。
　　
　　三、华秋苹首印琵琶谱开创无锡派
　　
　　四、无锡让二胡走向世界
　　
　　五、郑？文、卫仲乐与大同乐会
　　
　　六、无锡正一道的道教音乐
　　
　　七，杨萌浏与无锡音乐学者