一、张结巴的来历
　　 张结巴原籍兰坪县人，清光绪二十五年（公元一八九九年）他出生在一个贫穷的家庭。父亲吸食大烟，是个无业游民。父母双亡后，他随祖母到鹤庆西区牛街逃荒度日，他大姐嫁在牛街一户人家做童养媳，哥哥去当兵。祖母病死后，经人介绍张结巴到焦石洞瓦房村汉炳林家做养子，当时他九岁。汉家给他取了一个名字叫“汉结苏”。开始几年，汉家叫他去放羊、砍柴，倒还听话。后来年纪大了，而且性格倔强，行为乖张，不听汉家管教，甚至在山上把羊杀吃光了也不回家。汉家感到这样不成才的养子，留着无用，就起了把他甩掉的念头。此时恰遇邓川县里招募兵员，经人介绍去顶替一个叫“张占彪”的人应募当兵的名额，后来他就用张占彪这个名字，因他说话口吃，人们给他起一个外号叫张结巴。入伍后，分配到邓川常备队服役。他已习成了飘游浪荡，桀骜不驯的生活作风，受不了军纪的约束，常常任意四出游荡，不假外出。有一次他约了几个人到酒馆喝酒，酒家女殷勤招待，他便以酒装醉，动手调戏酒家女郎。旁人看了不顺眼要与他评理，他竟动手把酒馆砸得稀烂。回队后受到严厉斥责，并挨了四十军棍，关了一个月禁闭。一天夜里，他用匕首戳死了卫兵，拐带了枪枝，越墙而逃。逃出邓川常备队后，回到焦石洞，纠集了与他平时相好的长毛老二、尖嘴老三等五、六十个人，打制了一批长矛、大刀、匕首等武器，正式爬龙背当上了土匪。（注：爬龙背，匪语，即上山当土匪之意）。
　　 1921年，有一个叫朱石宝的匪首带领三五十人的匪徒，在鹤庆、洱源、邓川、大理等县的边远山区占山为王，拦路抢劫。张结巴知道自己势单力薄，羽毛未丰，就率十多个铁杆匪徒先投到朱石宝门下，后来朱石宝被罗高才杀死，他又带领其匪徒投入罗高才的队伍，罗高才是洱源县罗坪山大松甸的彝族农民，从小在家务农，青年时当过兵，参加滇军讨袁护国之役。退伍回家后，帮人在山上放牧度日。后因被凤羽坝一个姓赵的乡绅怀疑他抢劫了一次水陆大会的供品，被官绅派人将他捉拿毒打，后又逃脱。因走投无路才被逼上山抢劫为生。后来被大理镇守使派人把他招安下坝，委为洱源县保卫大队的大队长，原来与罗高才合流的张结巴，也被委任为保卫副大队长之职。但他是个心怀叵测、野性难驯的狡徒，岂能够甘居人下，受人管辖。于是他伺机反出了保卫队，纠集流散匪徒，仍旧去占山为王，四处抢劫。 二、第一次抢劫鹤庆县城
　　 张结巴首次抢劫鹤庆县城是在1924年农历9月17日。这年是甲子年，按照民间习俗，农历三月上旬，照例要办龙华盛会。当时正是鹤庆商帮兴盛发展的时期，由县商会带头，大做龙华盛会。在城内各路要口和主要楼台寺庙门前，高搭彩棚花山，特别是在商号林立的大街上还搭了不少彩棚。鹤庆的著名商号“兴盛和”还首次使用“歌伦比亚”狗听筒招牌的留声机，播放戏曲音乐唱片，十分引人注目。各处寺院庙宇筵请僧侣道士演奏民族洞经古乐。太玄宫、云鹤楼两处更为突出。在太玄宫门前通往丁家塘子中的桂香亭之间，搭了一座“延寿桥”，凡要跨“延寿桥”的人，须出银元半开五角，可以凭证参与会餐，并发给“龙华盛会”纪念章一枚，以作纪念。在云鹤楼前的大牌坊上有一副杨葛庐先生作的对联：“龙华会仙临佛到，甲子年人喜神欢”。充分反映出当时做龙华会的盛况。
　　 当张结巴得知这次龙华会盛况空前的情况后，他就带了几个暗藏手枪的贴身侍从，经过乔装打扮，冒充山区农民下山进城赶会，到城内打探虚实。在北门街看见两位年轻女郎在摆瓜子摊做香烟生意，生得花容月貌，天姿秀色。张结巴看在眼里，很想把她俩弄到手做压寨夫子。这天他带着三百多匪徒，于半夜时分，从城西箐而来，到西山坟坝时，天刚拂晓。急派人爬进城内，砍开城门，匪徒们乘居民还在熟睡之际，便一拥而入。为了抢劫这两位妇女，先派人把北门街包围起来。其他街坊要口，也分别派人把守。有些起得早的一出门就被匪众打死。县长林鉴秋得知匪徒入城，就怆惶逃出城去乡下躲藏。城里一时枪声大作，老百姓大多紧紧躲藏在家，惊恐万状。离北门街较远的一些群众也跑到乡下去逃难。就在这时，张结巴下令在北门街放起火来。这里的居民顿时乱作一团，纷纷外出逃命。有的逃脱、有的被抓、有的被当场杀死。这两位李氏姐妹，是张匪要抓的主要对象，怎能逃脱，当即全被抓获。这小妹因年龄尚幼，在张匪离城时，既怕又恨，一路哭泣，即被张匪亲手杀害。
　　 经张结巴这一放火，北门街几十间房屋成了一片火海。老百姓只顾得躲藏逃命还惟恐来不及脱险，哪有人敢去救火，一时之间变成了破瓦残壁。匪众走后，城内硝烟四起，横尸遍地，一片悲嚎啼哭之声，让人惨不忍睹。
　　 城内大街上的商店和一些老百姓家里，也同时被张匪洗劫。很多绸缎布疋和金银财物、粮肉物资都被抢走。有的人被乱枪打死，有的被抓走作为人质，有的人被抓去为张匪搬运物资。隔了一段时间，才用钱赎回。张结巴已达到抢人的目的，而且又抢到大量财物，兴高采烈地由城东门而出，经东山脚下往南由望城坡、四面山向马耳山扬长而去。 1924年农历九月十三日，匪首张结巴带领大批匪徒，从松桂西南的马耳山下来，沿路烧杀。这天下午，他首先下令火烧松桂街。从国公庙到街南、街北、下营等处，到处放火，不多时候，整个松桂街就成了一片火海。村民全部逃到洪营附近的山里躲藏，躲不及的多被杀死，也有被抓去做人质的。从国公庙到南北周围的房屋，全部被烧成了一片焦土瓦砾，估计共烧毁房屋四百多间。火烧松桂街后，由东往西对松桂西山片大肆烧杀。保窝上下登、羊圈、水井、新窝、西炭街等地损失惨重，杀死无辜村民数十人，伤无数。房屋几乎全部被烧。后来，又前后两次抢劫松桂地区，共杀死五十多人。
　　 此后不久，张匪又抢劫了长头地区，以抢长头村的“文彩号”刘文斗家为名，除抢走一些财物外，还在各村掳去了男女一百三十多人。有的被杀，多数用钱物赎回。据一位春水井村的杨姓农民讲述，他当时才有六岁，在西山遇到王团副（即金墩乡迎邑村人王炳章，他当时任副团长）。前来将土匪打散，才被救回家。
　　 1926年农历四月初八日早上，张结巴以抢劫金翅河李百万（李鸿康）家为名，洗劫了村中农民的财物，并在沿途各村掳去男女人质数十人，先后被杀死的有十余人。有一位妇女因产后不久，走路跟不上，被匪徒杀死。其他人质多数先后用钱赎回。张结巴还派人到各村威逼摊派银粮，少数有姿色的妇女被扣留在山上，匪乱平息后才得救回家。
　　三、第二次抢劫鹤庆县城
　　 第二次抢劫鹤庆县城，是在1928年农历九月十九日。这天是鹤庆县城赶大街的日子。号称张匪“四大金刚”之一的陈克武带领匪众三百多人，从西山下坝。事先他们经过筹划安排，先由少数悍匪装成西山农民下坝赶街的模样，将短枪匕首暗藏在盛装洋芋、萝卜、蔓菁等的篮筐之内，把长枪、大刀伪装捆扎藏于锄把、扁担、扫帚里边，蒙混进城。当时县城已有团防大队，并已得知土匪在西山一带活动的情况，大队部也派了少数团兵在城门守卫。这些人平时散漫自由，欺民有余，打匪不足，对工作警觉责任心都很差，只不过是在虚张声势而已。因而被这些匪徒轻而易举的蒙混过关。散布在各热闹市场和重要地点。等到西门外大队匪徒到来的信号枪一响，已进城的匪徒马上配合行动，从伪装物当中拿起刀枪，开枪回应，这时大批匪徒就从西城门和南城门一拥而入，里应外合。霎时，到处只听到枪声，赶街民众顿时四处逃窜躲藏。行动慢的多被匪徒杀死。霎时之间，除匪徒横冲直闯和枪声之外，热闹的街市一下就变成寂静无声的一座死城，平时招摇过市的那些团兵，大都早已抱头鼠窜，销声匿迹，只有西门街尚有少数丽江团兵还能拒险抵抗，双方互有伤亡。在此以前的头一天，大理剿匪指挥部的龙霖团长来鹤庆公干，带来省军三、四十人，突然遭遇土匪来袭，考虑他的部队与匪众寡悬殊，如与其正面交锋，恐难以取胜，甚至有被歼的危险，急忙与县长杨冠群从北门退出，打算北走，后被杨冠群劝止说：“今天你家不能走，否则鹤庆城就要被毁”。于是，龙团长观察地形后，迅速与部下一起跑到花树村，立即下令将两头村口道路堵死，分兵扼守。另派少数兵士，爬上高房屋顶，以居高临下之势进行防守，虽有少数土匪想来进攻，但他们深知省军不易对付，更重要的是为了在城内抢劫财物要紧，谁愿意冒险来攻。等龙部弟兄布防结束，随即一齐鸣枪示警。匪众听到龙军的枪声之后，也深怕他们配合民团来攻。龙部虽然人少，但武器较为好，有五子、拉八、机枪等当时较好的装备，而且又是经过训练并有剿匪经验的士兵，土匪虽多也知道攻坚不是对方的敌手。俗话说做贼心虚，也就急忙将抢劫到手的钱财货物，收拾包装，怆惶从南门和西门出走，并掳去男女数十人作为人质。在西门外路上土匪把一个背着小孩，走路缓慢的，从“兴盛和”商号掳去的一位中年妇女砍成重伤，后被友邻救活。在二道槽有一位被掳去彭姓的医生，因他耳聋，土匪也用刀把他砍死在地，并把他的舌头割去。元化寺巷有一位姓赵的男人，听说土匪来了，急忙跑上城墙去探望在西田坝薅谷子的妻子，被土匪开枪打死。在府门街有一位甸北卖香油的妇女。因为收拾油罐稍有迟延也被土匪乱刀砍死。像这样在混乱中被杀害的也就难以统计了。张结巴等匪徒还在仓门街放火烧了一院房子。被掳去的数十个男女中后来多数用钱赎回。
　　 残暴和杀人不眨眼的张结巴，有一次带着匪徒，在鹤庆西园附近，碰上一群四十多人从洱源来鹤庆炉坪村接新媳妇的迎亲队伍，他一声令下，一阵砍杀，顿时血肉横飞，哭爹喊娘，喜庆的队伍变成血雨腥风的场面。把所有的人全部杀光后，财物也全部抢走，甚至新娘的绣花鞋也不放过，连红轿、唢呐等也被抢走。又有一次，鹤庆有二十多个外出谋生的手艺人路过浑水沟，被张结巴的暗哨发现，马上被抓上山来，张结巴亲自吊打他们，要他们交出金叶子。一行二十多人苦苦哀求，一再说明他们只是手艺人，并没有金叶子。张结巴哪里听得进去，叫匪徒用刀把他们一个个劈死。其中有一个喉管上挨了一刀，昏迷在群尸之中。张结巴认为他已死，就把他和其他人一起推下山沟。匪徒走后，他才苏醒过来，极其艰难地爬回家去，刚到家门口就死了。
　　 除以上大规模的抢掳烧杀之外，还有地处马耳山周边地带（如北衙、七坪、松桂、姜营、朵美等）的各族人民，不时遭受威逼恐吓，摊派粮食猪羊，如稍有迟延或抗拒的，便派匪众前来烧杀，还加上兵来匪去的骚扰及地方苛派的沉重负担，弄得这些地区的各族人民十室九空，度日艰难。
　　四、残暴行径
　　 张结巴的残暴行为是人间少有的。据史书记载和一些亲眼所见，亲身经历的老人讲述让人心有余悸，谈张色变。也有人用文字记录下来这些极其惨无人道和骇人听闻的暴行。那时，如遇孩子啼哭，一声“张结巴来了”，顿时鸦雀无声，抖如筛糠。真不敢相信人间还有如此残暴之人。旧时的云南，无穷的战争，沉重的税赋，凶残的匪患，把老百姓逼得叫天不应，入地无门的境地，加上多如牛毛的土匪把个弹丸之地搅得鸡犬不宁。据一些老辈人讲，到下关、大理的商旅客人在山林中的危险路段都要马套笼头，每人口含一根木棍，以防咳嗽或发出声响，招来土匪引来杀身之祸。每到这个时刻，不管背着多么沉重的东西，大家一个跟着一个，一阵奔跑。心跳到嗓子眼，大气也不敢出一声，就像过一道鬼门关。
　　 张结巴一生杀人如麻，而且手段极其残忍，如刀劈、砍头、尖刀戳刺、剖腹、挖心、扒肝、挖眼、割舌、抽筋、剥皮、吃人心肝等。杀人叫“裁毛子”，女人称“财妈灯火”，用钱或物资去匪窝赎人叫“送方”。烧房子称“烧窑窑”，肉曰“姜片”，米曰“粉颗”，枪叫“陀陀”，子弹叫“米米”，军士男子叫“乌龟毛子”。对抗拒奸淫的妇女则以刀割刺阴户，更为残酷的是：将被害人捆绑按翻在地，然后将肛门肠头剜出，找一棵弹性较好的树枝扳弯后把肠头栓在树梢上，一声令下，突然放手，霎时之间，满腹的肠子便随树梢腾空而起，弹出体外，一声惨叫，鲜血四溅，受刑者呼天抢地，悲号良久才痛苦死去。更有甚者将乳婴或幼儿抛上天空，用刺刀或长矛往上迎刺，活活叫小儿惨死。还有一种传说流传甚广。说的是张结巴把抢来的金银首饰和玉器珠宝，派人到高山深箐挖坑埋藏，并派人在四周监视，埋好后即将埋宝人杀死，以灭其口。
　　 在白族《本子曲》里有很多关于张结巴的记载，把杀人恶魔的罪行留给后人传唱，此处略选一段：
　　 ……
　　 崇山峻岭荒坝子，阴风惨惨活阎王，
　　 好似活人入地狱，人骨满山岗。
　　 男女拉到此，残酷无情把人伤；
　　 有的割舌挖双眼，有的做老牛拔桩；
　　 有的活埋和烤死，有的剥皮挖心肝。
　　 有的剖腹拖大肠，死得好惨伤。
　　 一九二七年冬月一个叫李诚的牛街人（当时牛街隶属鹤庆）撰写了一首长诗，诗里血泪控诉了张结巴的累累罪行：
　　 荒甸匪首张结巴，滇西一带恶名扬。
　　 不分昼夜来抢劫，令人防而不胜防。
　　 动辄不烧便是杀，见张如见活阎王。
　　 ……
　　 总之财物索取尽，始把捆者送回乡。
　　 有者穷困财难凑，即被破肚与抽肠。
　　 还有奸淫恣肆虐，难堪侮辱女贤良。
　　 更有匪徒心肠狠，抡斧砍头如砍瓜。
　　 一连枭首数十级，脑浆沾手血沾裳。
　　 ……
　　 究竟人民作何孽，刀兵水火一一尝。
　　 张结巴被杀后，洱源县炼铁乡潭溪村，已故老人赵一琴先生撰写了一首《三字经·八年血泪录》里面有一段话：说张结巴“兴来时，割舌挖心图爽快；称心处，抽筋剥皮逞英豪。当着人奸淫妇女凭取乐；逼着人变买家产送匪巢。山寨尸骨堆堆，天愁地暗；林中血肉累累，鬼哭神嚎。害尽良民受颠连；干连正绅遭屠戮。”
　　 由此可见，张结巴这股祸水，洒向人间都是怨。 (下期待续）