这里我要讲一个小故事。
　　我早就知道钱钟书先生是大学问家，被人尊崇被人顶礼膜拜。可是读了先生的名著《围城》也看了众多的影视作品以后，就觉得先生的学问不仅如此吧？名要付实，名要付实！好奇心驱动，我要再往前探究一翻。结果发现：先生的学问还有许多许多，《围城》仅仅是冰山一角。先生的《谈艺录》《管锥编》《宋诗选注》《七缀集》等等等等著作里都藏着他的学问。
　　那么，先生的大学问我先从哪里下口呢？《管锥编》怎么会有这样的书名呢？看这仨字就觉得好玩，其中写了什么？不知道。
　　当年，胡杨林有一位网友，她曾在一家重点大学的图书馆工作过，也曾向我吹嘘过，她能为我在那里无限期的借到任何书。好吧，就给我借套《管锥编》看看吧。这个实在人大老远的跑来就把重重的这几本带来了。在此表示感谢！
　　才没读几页，我就惊呼：天书！大喊：过瘾！这么好的书这么过瘾的宝贝，我自己必须拥有。
　　当当网下单，没过多久，厚厚的四册繁体字版《管锥编》就到我手上了。
　　四册书：《周易》《诗经》《左传》《史记》《老子》《列子》《易林》《楚辞》《太平广记》《上古三代秦汉三国六朝文》，这么多经典，这么巨大宽泛的学问，这套书里都做了探究与注解。而且是中文、好几国洋文呼应。我不惊呼，算我是木头！
　　从头一字一字的蚂蚁啃骨头吗？不行！有的书的原文我还没读过呢。接下来要么是先读了原书，再来看相应的章节，要么先浅读读《管锥编》的某个章节再带着印象去读原文。
　　恰好，那时的前不久，我才算认真读了《老子》。那就从《老子王弼注》开始吧。
　　钱先生说：“王弼注本《老子》词气舒畅，文理最胜，行世也最广。晋唐注家与马迁所谓“言道德之意五千余言”者，各逞私意，阴为笔削。欲洗铅华而对真质，宛脂粉以出素面，吾病未能。原文本相，其失也均，宁取王本而已矣。”
　　你看，钱先生这么推崇王弼注本，想必也是很推崇王弼的学问的。
　　好吧，就沿着钱先生的指引读读王弼的注解吧。读罢，关于《老子》的学问大长，受益匪浅。
　　王弼(226年~249年)，字辅嗣，山阳高平(今山东省微山县)人。三国时期曹魏经学家、哲学家，魏晋玄学的代表人物及创始人之一。
　　明察聪慧，爱好老子，通辩能言。 曾任尚书郎，文名盖世，其作品主要包括解读《老子》的《老子注》 《老子指略》及解读《周易》思想的《周易注》《周易略例》 四部。 其中《老子指略》 《周易略例》是王弼对《老子》《周易》所做的总体性分析的文章。
　　入了这个门，是一直走下去，还是也朝旁边看看呢？还是好奇心使然，一看便知，传世的《老子》就有好几个版本，每个版本，古往今来都有许多大学问家注解。就是同一个版本也有几多大家解读。王弼的解说只是一家之言，有的见解和思路还颇有争议。
　　看来要真读通《老子》难上难矣！何况还有更多别的学问呢。
　　学问的探索可以是沿着一条线，但最后你会发现，它是一张网，一张无边无际的网。今生今世也学不完钻不透。
　　
　　
　　
　　后记：怎么说我也算读过《老子》的人了。许多年前，央视的百家讲坛有马未都先生的讲座。他的《收藏》系列我看，他的博客，我也去读，他的观复博物馆我也关注，一直很敬佩他的。
　　有一天在百家讲坛上他不知怎么就讲起了《老子》的《谷神》一节，他把这里的谷字当五谷杂粮的谷字解了。而且还按照这个思路煞有介事的大讲一番。我都觉得很不好意思了，大错特错了。
　　果然，不过几天，他在博客上出来道歉了。并作了适当的正解。
　　你要问我《老子》《谷神》的谷字当何解？我说，可以当山谷的谷解，你要问《谷神》说的是个啥事？我在这里不能告诉你，你自己一看书就知道了。反正这一段不宜在大庭广众之下言传。