今年清明前夕，恰逢老家的大姑去世十周年，表妹们要举办祭奠仪式，为此我和两个妹妹也回了趟老家，在参加完对大姑的祭奠活动后，挨个去了趟已去世亲人的坟茔，对他（她）们进行了祭奠。因为此前已有别的亲属已经上过坟了，除草填土的事他们已经做过了，因此我们只是烧了些纸钱，用水果点心祭奠了一下，（用老家的话说，po san给些）。口才好一些的人，会给亡灵说几句话，吩咐一下，无非就是谁来给你烧纸了，你自己缺啥就买上吧，把我们大家放得好好的，让我们惦记着你，你再不要惦记我们了等等等等。随大队人马去的时候我们只是跟着烧纸，摆放点心水果，po san，也不会说什么。只有到了祭奠外婆的时候，没有别人，只有我们姊妹三人，作为长姐，我虽不会说，但不得不说点，要不然我怕外婆收不到我们的怀念。于是我怀着敬畏之心，依着之前听到的话说了几句，内心竟然是十分的安然。
　　 记得小时候，每年清明的时候都会去上坟。家家都会提前生点扁豆芽，到了上坟这一天，炒个扁豆芽，有条件的时候再炒个鸡蛋，带几个大馒头，就算是祭奠的美味了。一般都会去两个地方，一个叫沟里，一个是香炉山。沟里是太爷爷的坟茔，香炉山是太奶奶和尕奶奶的坟茔。那时候没有车，都是步行，一个地方得去一天。大人们张落着是在完成一种仪式，了却一个心愿；而对于孩童的我们，则当那一天是快乐疯野的日子。记忆最深刻的就是和四爹、五爹、六爹、六孃（就是姑姑）一起去的。他们都是尕爷的孩子，是我们的堂叔、堂姑，尕奶去世得早，他家和我家的关系极为亲密。五爹、六爹只比我大不了几岁，六孃比我还小一岁呢。在童年的时候，因父亲在城里工作，家里的重活粗活他们都帮忙，妈妈也帮着替他们做些缝缝补补的针线活。叔叔们带着我们去，带着背篓、铁掀和祭奠的物品。去了后先要将坟头的杂草除掉，有老鼠洞的要填掉，避免雨水灌入，再从近处背几背蒌新土均匀的铺上坟头，然后烧纸、祭奠、磕头。祭奠活动完成之后，带的东西就放开吃了。在物质比较贫瘠的时代，祭奠后的吃食无益于是一次改善。
　　 那时候气候仿佛比现在冷得多，回程的时候，年长的叔叔披着大衣，甩着空袖子，我们几个女孩子轮流着一边一个拽住空袖子，任大人们故意的逗着奔跑。老家的气候比较寒冷，往往是清明之后才播种的。在一畦接一畦的土地里，我们从高台上快速冲下，在柔软的土地里，随着一声口令：“卧倒”，然后就东倒西歪的躺成一片。有时候叔叔们故意不喊口令，那拽着两边袖子的女孩子就被猝不及防的带倒，这反而是更刺激的。
　　 今年回去的时候，只见到四爹，已然是老人的模样。五爹前几年已经去世了，只在他的坟头烧了些纸。六爹在新区里打工未回来。沟里依然是太爷爷的坟茔，孤零零的立在荒野之中，周围是青色石山，除了杂草，不生树木。香炉山除了儿时记忆中的太奶奶和尕奶奶，爷爷奶奶、二爷二奶、尕爷、二太爷二太奶、五爹、外婆的坟茔全在这里。这个地方路好走些，村上大部分都将亲人的坟墓选在此地。开着车，2小时多一点，就将两处地方全部祭奠完成。只是小时候的庄嫁地，大多已成荒地了。尤其是沟里，荒凉的光景仿佛从未有生物存在过。只在一处被掏空的石山处能判断出有人类活动过的迹象，那是十多年前爆发户开办水泥厂时的原料开采地。
　　 时隔三十年，记忆里的景象找不到一丝一毫的关联点，山未变，日月在移，荒草依然，举目间，已然是恍若隔世的感觉。