《嘹亮寂静》
　　
　　 今天的人们，对九寨沟的美景已经烂熟。我去九寨沟时，那感觉，诚如顾城的诗：
　　 "我们年轻  什么也不知道  不想知道 / 只知道梦会飘  会把我们带进白天 / 云会在风中走路/ 湖水会把光亮聚成闪烁的镜子 / 我们看着青青的叶片 / 我还是不想知道 ……"
　　 那是跋山涉水，迂回婉转后的沉醉无边；是对美得不是人间颜色的山水的沉醉无边；是对神秘、神奇、神圣的大自然的沉醉无边……
　　 多年以后，看着我涉滩戏水的照片，心里更多的是对环境被践踏的羞愧。
　　
　　 “在诗人面前，万物都不过仅仅是语言。” 滔滔水流自诺日朗群海而来，经瀑布的顶部仰跌而下，形成了著名的诺日朗( 意指男神，也有伟岸高大的意思) 瀑布，也聚合起一个诗人复杂经验的庞大密集意象。1983年，杨炼发表了轰动性的、 颇具文化史诗意味的长诗《诺日朗》：
　　“高原如猛虎，焚烧于激流暴跳的万物的海滨，/哦，只有光，落日浑圆地向你们泛滥，/大地悬挂在空中 ………经幡飞扬，那凄厉的信仰，悠悠凌驾于蔚蓝之上………”
　　　 作为当代杰出的诗人，杨炼深邃的目光投向了西部古老的民族文化和人类生命的本源。 诗不可译，《诺日朗》深奥艰涩，雄奇鬼诡，有太多隐喻暗示，丰富到令人头晕，却以特有的生命价值视角，缔造了一首诗的传奇。那恢弘的意象，曾像蘑菇一样，一朵一朵地盛开在那众多年轻的生命中，影响着他们 脱出自己的窠臼写作。
　　 我犹为喜欢其中让人一见倾心的第四节《偈子》( 源于佛经中的唱颂词) ：
　　
　　“为期待而绝望
　　为绝望而期待
　　
　　绝望是最完美的期待
　　期待是最漫长的绝望
　　
　　期待不一定开始
　　绝望也未必结束
　　
　　或许召唤只有一声
　　最嘹亮的，恰恰是寂静”
　　
　　 仿佛刹那间的顿悟，又包含了思想的最大纵深，至纯而隽永，舒缓而高贵，洗净生命。
　　 当年，第一位向我力荐《诺日朗》、又激情背诵并书写了《偈子》于我的那位才华横溢的青年，已经永远长眠在青山中了。在他离世22年后，我只能以这样幼稚的文字祭奠他。而他的生命已化作嘹亮的寂静，永伴江河。
　　 我之所以用笔在行走的文字中写下这么一段，是因为当年，我尚还年轻的生命曾和诺日朗那“如此巨大的一瞬”重叠在了一幅画面里， 由此存下了那个精神如花灿烂的年代一份个人记忆。那也许是一次精神气质上的致敬父性；那也许是一份诗情渗入我生命的开始。
　　 "……灵魂颤栗着，灵魂渴望着，在漆黑的树叶间
　　
　　寻找一块空地。在晕眩的沉默后面，有一个
　　
　　声音，徐徐松弛成月色，那就是我们一直追
　　
　　求的光明吧？” (《诺日朗》)